新编简明东方文学 第三章 中古文学（下）.pptVIP

第三章 中古文学（下） ; 迦梨陀娑小传 迦梨陀娑是印度中古时期最杰出的诗人和剧作家。据季羡林先生研究，关于他的出生年代， 印度有种种不同的说法，但都缺乏足以令人信服的证据。 ;一、迦梨陀娑的创作 迦梨陀娑究竟写过多少作品，也是众说不一。有人以为有41部;但一般认为可靠的作品有五部，即《鸠摩罗出世》、《罗怙世系》、《沙恭达罗》、《优哩婆湿》和《云使》;另外还有两部作品也很有可能是他的，即《摩罗维迦和火友王》和《时令之环》。 ;二、《沙恭达罗》 （一）《沙恭达罗》的题材来源 《沙恭达罗》（全名为《由于一种信物而重新获得沙恭达罗记》）的基本题材来源于大史诗《摩诃婆罗多》和往世书《莲花往世书》。 ;（二）《沙恭达罗》的人物形象 《沙恭达罗》中的主要人物是沙恭达罗和豆扇陀。 ;（三）《沙恭达罗》的思想意义 《沙恭达罗》写的是沙恭达罗和豆扇陀悲欢离合的爱情故事，迦梨陀娑对于这个爱情故事的态度是复杂的、矛盾的。 ;（四）《沙恭达罗》的艺术特色 第一，结构巧妙，波澜起伏。 第二，美妙感人，抒情味浓。 第三，人物形象鲜明生动。 第四，语言流畅，充满活力。 ;（五）《沙恭达罗》的流传和影响 《沙恭达罗》在印度国内外得到了广泛的流传，产生了很大的影响。 ; ○伊朗诗人菲尔多西的生平和创作 ○史诗《列王纪》的创作思想、创作过程、 故事梗概、四大悲剧、基本思想和艺术成就 ○《列王纪》的地位和影响 ○菲尔多西与中国;一、菲尔多西的生平和创作 菲尔多西出生在伊朗东部霍拉桑图斯城一个被称为“德赫甘”阶层的家庭。“德赫甘”是土地所有者的意思，属于伊朗社会的贵族阶层。 ;二、《列王纪》 （一）《列王纪》的创作思想和创作过程 《列王纪》是“舒毕思潮”影响的产物。 ;（二）《列王纪》的四大悲剧和基本思想 在《列王纪》中，精彩的故事共有20个左右;但伊朗文学家莫哲塔比·米诺维认为，其中有四个故事可以称为真正的悲剧，这四大悲剧是全书的精华所在。这种说??是有道理的。 ;（三）《列王纪》的艺术成就 《列王纪》在艺术表现方面的成就，除了上述生动的情节和感人的故事以外，还特别体现在形象塑造和语言运用方面。 ;（四）《列王纪》的地位和影响 菲尔多西的《列王纪》在伊朗中古文学史上占有重要地位，具有重要意义。它是伊朗中古诗歌创作史上的第一部巨著。 ;三、菲尔多西与中国 菲尔多西在中国得到很高的评价。 ; ○伊朗诗人萨迪的生平和创作 ○诗文集《蔷薇园》的创作过程、作品梗概、艺术形式、思想内容、流传和影响 ○萨迪与中国 ; 萨迪小传 萨迪（1208—1292）是伊朗中古时期的著名诗人之一，1208年诞生在伊朗南方名城设拉子。他的全名是谢赫·穆斯列赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子依。据张鸿年先生研究，他出生在一个下层宗教人士家庭里，幼年是在贫困和孤苦的环境中度过的。 ;一、萨迪的创作 萨迪认为，一个人应当经历两段生活:第一阶段进行探索，自然会犯一些错误，同时也就积累一定经验。第二阶段则根据这些经历，总结出若干经验教训。他自己就是这样做的。 ;二、《蔷薇园》 （一）《蔷薇园》的创作过程和作品梗概 （二）《蔷薇园》的艺术形式 （三）《蔷薇园》的思想内容 ;三、萨迪的地位和影响 萨迪在伊朗中古文学史上占有重要地位，被誉为伊朗中古文学大厦的四大柱石（即菲尔多西、莫拉维、萨迪和哈菲兹）之一。 ;四、萨迪与中国 据张鸿年先生考证，萨迪的诗歌早在1348年就已经传入中国。 ; ○伊朗诗人哈菲兹的生平和创作 ○哈菲兹抒情诗的思想内容、独特风格、流传和影响 ○哈菲兹与中国 ;哈菲兹小传 哈菲兹的全名是沙姆斯丁·穆罕默德·哈菲兹。据张鸿年先生研究，他自幼聪慧好学，很早就能够熟练地把《古兰经》从头到尾背下来，他的笔名（哈菲兹）就是“熟背《古兰经》的人”的意思。 ;一、哈菲兹的创作 哈菲兹一生写了多种体裁的诗歌，还写了不少关于伊斯兰教和《古兰经》的文章，但他的主要贡献是在抒情诗的创作方面，是在用“卡扎尔”诗体创作的抒情诗方面。 ;二、哈菲兹抒情诗的思想内容 诵读哈菲兹的诗歌，我们首先便会强烈地感受到诗人无限热爱现实世界、无限热爱人间生活的精神。 ;三、哈菲兹抒情诗的独特风格