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对什么是“王财贵读经”诠释的最好的一篇文章 2014 年马英九接见王财贵先生 王财贵先生与“儿童读 经”教育——教育的唯一之路雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之 風，山高水長。 今日，无论官方还是学术界，乃至国学研 究团体必须正视和明白一点。没有基础的读经教育推广，便 没有国学之真实传承！便没有民族文化之真实复兴！便没有 和谐社会之真实实现！得道者多助，失道者寡助！许许多多 的人们拥护王财贵教授，绝非一时盲从，皆为教授所示大仁 风范，高洁德行，至深至简教育之道所感召引领也！民心所 归，所向披靡，天地加被，不可不重，不可不敬矣！—程云 枫↑ 1994 年开始推广→一个人， 风雨无阻作者： 方哲萱一九 九四年，现任台中教育大学语教系副教授的王财贵先生，开 始向海内外华人地区推广他思索多年的一种教育方式，即利 用十三岁之前的儿童时期，大量诵读经典书籍，简称“儿童 读经教育”。十五年后，读经的风气已经遍及全球，可以说， 有华人的地方，就有人在读经。据不完全统计，仅中国大陆 地区，就有超过五千万的儿童从中受益。随着读经教育越来 越广泛的为人们所接受，针对其而来的声音也越来越多。有 人说，这是一种压抑儿童个性的教育，王财贵先生说恰恰相 反，这正是符合儿童天性的教育；有人说，这是填鸭式的教 育，他说不，孩子的胃口正大得不得了，应谓之填牛，该填 的时候不填，他反而会饿死；有人说，你是在推广国学，他 说我不是为推广国学而来，我是为了继承全人类的智慧而 来；有人说，你是教育专家，他说专家只是研究某方面的学 问，而我照顾人性的全面，我是通家；有人说，你一定遇到 不少困难，他说没有， 没有任何困难， 一帆风顺、 势如破竹 可是，他的理论又明明违反常识，他说，教育是很简单的， 教育是非常轻松愉快的，要培养人才是不费吹灰之力的，他 说，数学是不用教的，品德是不可以教的，他说，我们一百 年来， 教育都走错了路。 于是， 有人说他颠覆现行教育体制， 但是他说，我不颠覆任何体制，甚至不反对任何一种教育理 论，有人说你是在做逆向思考，他说，我在做正向思考，我 顺着人性去思考，就是“该怎么做就怎么做” 。这难道不是 大言不惭吗？难道真的是举世皆梦一人独醒吗？不，在全世 界所进行的一千余场演讲中，王财贵先生在每一次演讲的开 始，都反复强调：我不是来推广我自己的理论，只是来说出 每个人心中都想过的问题，这个简单的道理，其实每个人都 知道，只是他假装不知道，如果你原本想的和我想的一样， 那么，你就不是依照我说的去做，而是依照你自己的良心去 做，你不是为我而做，而是为你自己而做，因为你心里原来 就是这样想的，因为你的良知告诉你，你应该这样去做！整 个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内 读完“论语一百” ，中华民族一定就不一样，我们民族复兴 的日子就到来了！与王财贵先生的初次谋面是西历 2006 年， 在北京机场，那时我曾在网上看过他的演讲视频，但一见之 下，差点没认出来，因为，他老了许多，头发也白了。转日 是 9 月 28 日，被认为是孔子诞辰日，北京四海经典导读中 心举办的师资研习会第一天，也即百名学者倡导的“全球读 经日”发布会。王教授在会上做了“全球读经，论语一百” 的主题发言。他说： “我们不仅是要纪念孔子、庆祝他的生 日，我们还发起了所谓的‘ 928 全球读经日——论语一百’ 的倡议。因为尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的 愿望，这还应该是一个行动；不仅要从自己做起，我们也希 望推广到整个国家、民族，甚至将这种尊重圣人、再来复习 圣人的智慧、诚挚地学习圣贤——这样的心情，扩大到整个 人类。”我那时对于读经的印象还停留在“十三岁以后就没 有救了”的阶段，因为依照“儿童读经”的理论，这种学习 的方法只适合于儿童时期。但是，第一次亲耳聆听王教授的 讲话，他却说，十三岁以后也可以读经，只要像孩子一样的 去读论语，读它一百遍，你的智慧就来了。他说： “只要世 界上有一个人读，孔子就不会死了！