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文学上海的精神漫游 [摘 要]朱蕊的散文《上海之妖》，立足上海，却放眼世界。在写出上海的外在形貌和内在气质、历史文化和精神蕴含的同时，还展示了作者从上海出发，实现“世界”漫游的人生/心灵之旅。在用文字呈现上海和“世界”的过程中，作者融现代的敏锐与古典的雅致于一炉，使《上海之妖》在艺术上具有一种既充满现代意识又具有古典神韵的别致。 [关键词]朱蕊；《上海之妖》；文学上海 [中图分类号]I2076 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（20XX）06-0048-04 在20世纪中国文学史上，以写上海著称的作家形成了一个颇为可观的队伍，从近代到当代，著名者有包天笑、朱瘦菊、韩邦庆、穆时英、刘呐鸥、施蛰存、叶灵凤、蒋光慈、丁玲、茅盾、夏衍、张爱玲、钱钟书、周而复、白先勇、王安忆、程乃珊、俞天白、须兰、王晓玉、毕飞宇、卫慧、金宇澄、朱蕊等。这些作家对上海的书写，视角各异、兴趣不同、立场有别、笔致独具，他们以不同的文学风姿，为上海构建起一座文学上海的丰碑。 在这些书写上海的作家中，朱蕊是个沉静而又稳健的实力派。1985年，她即开始发表作品，1995年，朱蕊出版了她的第一部散文集《人生无圆》，从那时到现在，她出版《刹那的惊心》（1997年）、《天上飘下一张脸》（20XX年）、《狐狸成了精更好》（20XX年）、《无关风月》（20XX年）和《上海之妖》（20XX年）等6本散文集，虽然不算高产，但也颇为可观。上海作家中写散文能有此成绩者，就笔者所知还不很多。 朱蕊的《上海之妖》这本散文集，就主题而言，可以说是“立足上海，放眼世界”；从艺术上来讲，则是融现代的敏锐与古典的雅致于一炉，具有一种既充满现代意识又具有古典神韵的别致。 说《上海之妖》“立足上海”，是指朱蕊在看取世界的时候，以上海为地理基点、以上海为内容主干、以上海气质为内涵、以上海观念为主导；说《上海之妖》“放眼世界”，则是指朱蕊在看上海的同时，也看上海以外的地理、历史和文化空间——这里所说的“世界”；既是指“地理”的“世界”，也包含“历史和文化”的“世界”。在这个“世界”里，朱蕊上下阅古今，纵横看中西。 朱蕊是上海人，故乡上海的民情风俗、历史内涵、精神气质和文化神韵，自然会在朱蕊的人生成长和气质养成中，留下天然的印记，当她提笔作文，这些印记就以文学的形式外化出来。在《上海之妖》中，我们看到朱蕊对上海的描写是从自己的工作单位《解放日报》开始的（《几点黄花遍地秋》）。提到1949年以后的上海，《解放日报》应该是个具有“地标”意味的文化符号，一个从“解放区”来的报纸，却在十里洋场的上海滩安营扎寨，这个“行为”本身就深具历史感，何况《解放日报》的办公地点（汉口路309号），曾是《申报》馆所在地，这里有史量才的办公室，还有一个写字台曾经属于姚文元，置身如此具有上海感的历史场景，想要不上海都难。对于这个旧的《申报》馆和曾经长期工作过的《解放日报》社址，朱蕊是有感情的，字里行间，我们可以感受到她对这个充满上海历史感的文化空间的着迷、留恋和自豪：“我有幸在这样一个有历史的地方上班，不好意思，一不小心就被历史撞上了，在这种时间和地点的默契下，你要装看不到历史也是不行的。” 朱蕊“历史感”的养成除了得益于“老房子”的氛围，更离不开“老人”的熏陶。当她以“小朱蕊”的身份在《解放日报》开始自己编辑生涯的时候，许多报社“老人”的温暖帮助，令她刻骨铭心，终生难忘。许寅、陈诏这些老派文化人，他们的人生“传奇”和名士做派本身就是一部历史大书，足以让“小朱蕊”好好品读，细细品味。于是，从《解放日报》的“老房子”“老人”和令人难忘的食堂（豆沙包肉包菜包老虎脚爪粢饭糕、醉鸽酱鸭咸鸡鹅膀卤门腔糟鸭舌油爆虾油氽小黄鱼），我们开始看到（感受到）上海、上海的历史、上海的气质和上海的文化。 上海的历史和文化当然不只存在于《解放日报》（空间、人物和食堂）之中，一个历史的和现实的上海，一个蕴含上海气质和上海文化的上海，更广泛地存在于上海的画册中（《晚风吹来欢乐的歌》）、上海的地图中（《阅读一张上海地图》）、上海的节日中（《美丽的红绿白》）、上海的建筑中（《上海之妖》）、上海的酒吧中（《上海的一个夜晚》）、上海的咖啡馆中（《拐角咖啡馆》）、上海的小店中（《女红》）、上海的机场中（《出发抑或抵达》）和上海的郊区中（《一天》、《美人酒》）……在这些众多的、不同侧面的上海中，朱蕊既向我们展示了上海的安逸和“小资”： 在上海闹市中心的一条僻静弄堂的深处，在晴朗的下午，客堂间虽不甚明亮，但可以感受到窗外闹猛的阳光，它们在天井里碧绿生翠的植物上肆意挥洒，却和堂客间保持着一点谨慎的距离，就像弄堂和马路的关系，马路上极尽繁华而弄堂里却可以鸦雀无声，繁华可以