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雷州歌腔的调性与腔韵 摘 要：雷州歌腔“以商为核”，以商调式为基础。由歌者随性而来、顺口而至的同主音商羽重合音阶是它的基本调性特征；体现雷歌韵味的除了生动有趣的雷州方言以外，就是歌腔中的腔韵。雷州歌腔的腔韵可分为头韵、中韵、尾韵和拖腔。 关键词：雷州歌腔 商羽重合音阶 腔韵 雷州半岛地处我国大陆最南端，古为蛮荒之地，四千年前系少数民族土著杂居之地。据史书记载，在秦汉以前，雷州半岛原是“百越”之地。所谓百越是我国古代江南诸民族的泛称，在古代“越”与“粤”通用，是指“人族”的意思。雷州半岛的土著居民与岭南地区的百越族又被称为“南越”族，即百越族的一支。 自秦汉以来，经隋唐、宋朝至明朝，中原、江南一带的汉人多次南迁，雷州又成为“汉越杂处” 之地，特别是“宋室南迁”以来，迁徙雷州的汉人愈加增多，且大多来自于闽南、闽中，尤其是莆田、漳州、泉州。宋绍圣四年（1097年）谪居雷州的北宋大文学家苏辙在《和子詹“次韵陶渊明劝农”》诗的小引中写道“余居海康，农亦甚惰，其耕者多闽人也”。①随着闽南人的大量迁入，闽南语与土著方言逐渐渗透、融合，并演变为闽南方言的一种次方言——雷州方言（简称雷话）。雷州歌腔就是用雷州方言演唱的雷州歌的旋律，这种旋律不仅有其程式化的结构框架（参照拙文《雷州歌腔的类型与结构》），还有一定的调性特征和歌腔韵味。 一、以商为核的雷州歌腔 雷州歌腔与雷州方言具有密切的关系。雷州人说方言时也许会带些粗犷，但雷州人说话发音的位置较低，多在喉头和胸腔之间，不像湘蜀人、陕西人说话发音较多用头腔，东北、内蒙等北方人说话发音常会用到腹腔。雷州话的这一特征，在雷州歌腔中体现为音区较低、音域较窄、下行音调居多。所用音域大约在大六度范围，所在音区主要为a-#f1或c-a1。值得强调的是，雷州歌腔的调性特征是“以商为核”，以商调式为基础， 1995年童忠良的《商为核——兼论中西乐学调关系若干问题的比较》，20XX年洛地（胥子）的《“商为君”随想》，20XX年杜亚雄的《商核、商调式、商代音乐》，这三篇文章先后提出和探索了以商为核、以商为君的理论。杜亚雄认为，虽然此观点是童忠良先生1995年提出，但商居中为核、为君是自然形象。我国古代又叫“三分损益法”的五度相生律，其求五声的过程依次得出的是：宫—徽一商—羽—角。商处于核心的地位。他强调指出，五度相生律和纯律这两种不同的生律法，“自然会产生‘商为核’、‘商为君’的现象。因为这两种生律法都根据泛音列生律，所以物体展动时谐波和泛音列的客观存在，决定了‘商核’的出现和存在”。② 洛地先生（笔名胥子）指出“几千年相传的‘黄钟为君’、‘宫为君’主要是政治概念的产物”。他以商、宫、微、角四个调式之间可以同调头进行转换为例，说明“商调居五调式中央”。 商与羽、徵三调式间之可“同调头”（同主音）互转，如“眉户”《夫妻识字》；商调式也可与宫调式“同调头”互转，如秧歌戏《兄妹开荒》。③ 雷州歌腔以商为核的调性现象表现在以下几个方面。 1.雷州歌腔以商调式为主 雷州歌腔分为歌谣腔、对唱腔和班本腔。④传统歌谣腔主要是五声商调式的短小曲调。对唱腔、班本腔都是由歌谣腔发展变化而来。当今雷剧中被称为“流行腔”的唱腔也是根据商调式歌谣腔演变而来。下面的谱例1、谱例2都是较早期的商调式歌谣腔。 [谱例1] [谱例2] 雷州歌腔，特别是歌谣腔的商调式主要是Re-Sol调式，强调唱名Re、Sol、Do。除了上、下两句都结束在主音Re上，每句多次在Re上停顿，并大都是优Do进行到Re。最后的终止也一定是经过主音下方大二度音Do进行到主音Re。此外，四级音Sol频繁出现在强位上。 除了商调式，雷州歌腔中较多用到羽调式。值得注意的是，这里的羽调式和商调式只有一音之差，即变角（Mi）为和（Fa），主音高度不变，记谱不变（如谱例3）。 [谱例3] 雷州歌腔这种商、羽调式之间的变换逐步形成了重合音阶现象。 2.以商为君的重合音阶 在雷州歌腔的三种类型中，对唱腔流传最广，最具有雷州歌腔的代表意义。当今，分部在雷州各地的“姑娘”歌⑤艺人、职业性“姑娘”歌班以及雷歌爱好者，他们无论是在演唱颂神歌、劝世歌还是打擂对唱，都采用的是对唱腔。 在这你来我往的雷歌对唱中，无论多少人唱，无论唱多少歌词、多少段唱腔，所有的唱腔（旋律）都是在一个统一的框架性结构之中。因而，无论谁唱？唱什么内容？其唱腔都相似。为此，艺人们在不断地追求着统一中的变化，以使得歌唱更好听、更新颖。而这种变化主要是调性的变化。 对唱腔是由古老的歌谣腔发展而来。虽然，较早的歌谣腔主要是单一的五声商调式及羽调式，但在后来的发展过程中，逐