和谐文化建设与法律价值体系的重构.pdf

和谐文化建设与法律价值体系的重构 [摘 要 ] 和谐文化意味着一种权利配置适当 、协调有序的社会状态 。 在当代中国社会 , “和谐文化 ”作为法律价值体系的一个组成部分进入人们的视野 , 其精神旨趣在于改变以往 偏重效率 、弱化公平的法律价值论思想 , 坚守以人为本的法律价值理念 , 同时改变传统的人 类中心主义发展观 , 并以此为契机重组我国法律价值体系的构成要素 , 实现我国法学理论研 究中法律价值体系某种程度的更新与演进 。 [关键词 ] 和谐文化 ;法律价值 ;以人为本 [中图分类号 ] D901 [文献标识码 ]A [ 文章编号 ] 1671 -6604(2008)01 -0081 -06 中国共产党十六届六中全会通过了 《中共中 所在 。以人为本的和谐理念在中国迈向现代性社 央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决 会的进程中势必带来中国法律价值体系的更新与 定 》, 为我国今后的社会发展提供了宏大蓝图 。 重构 , 为建设有中国特色的社会主义法治事业提 建设以人为本的和谐社会将成为包括社会主义法 供有力的价值支撑 。 治建设在内的社会发展的总纲领 。作为当代中国 一、和谐文化的法律价值论解读 社会发展规律的理论概括和观念形态 , 和谐文化 对中国法治建设的制度构建和理念变革特别是法 法律价值是法学基础理论研究中的重要命 律价值观的更新具有重要的推动作用 。坚持以人 题 , 一般指涉的是法律存在的伦理正当性与真正 为本 , 捍卫人的主体地位 、调动人的积极性 、 的根据 , 是支撑和确证法律具有一般而普遍的 保护人的正当利益 、促进人的全面发展 , 将成为 “合法性 ”与 “合理性 ”的终极性原因 , 也 我国建设社会主义法治国家各个环节所必须坚守 [ 1] 230 是法律之有 “意义 ”的充分根据 。 作为一 的价值理念和思想指南 , 公民的基本权利和需求 种社会行为规范 , 法律必须要用客观的标准来评 将取代固化的制度和器具而成为法治建设的重心 价人的行为 , 所以庞德指出 , 法的价值问题是法 82 江苏大学学报 (社会科学版 ) 2008 年第 1 期 律科学中不能回避的问题 , “在法律史的各个经 到使民不争的目的 。”[ 3] 因此在传统社会 , 对 典时期 , 无论在古代和近代世界里 , 对价值准则 秩序和谐的强调远远超过对个人权利和自由的 诉求 。和谐文化也是西方历代思想家努力追寻 的论证 、批判或合乎逻辑的适用 , 都曾是法学 的目标 , 从柏拉图的理想国到卢梭的社会契约 家们的主要活动 。”[ 2] 对和谐文化的法律价值 论 、孟德斯鸠的权力分立理论 , 从亚当 · 斯密 论解读 , 不仅包括中国传统政治哲学中的 “民 的经济和谐到格林的政治和谐以及罗尔斯的公 本主义 ”思想 , 也内含了西方法律思想史中的 平正义 , 始终贯穿着对和谐社会理论的构想与设 “人文主义 ”、 “人本主义 ”思潮 , 以及当代 计 。从法律价值的角度来看 , 许多思想家指出 , 中国社会 “以人为本 ”的社会理论在法哲学视 法律制度不应单纯地关注某一个方面的价值 , 如 角内的证成