四库全书基本概念系列文库：礼记集解.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记集集解解 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记集解” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记集集解解 六十一卷。 孙希旦(1737 －1784)撰。 孙希旦，字绍周，号敬轩，浙江瑞安人，清代经学 家。 举乾隆二十七年(1762)乡试，挑三十四年(1769)会试中 正榜。 孙衣言 《敬轩先生行状》：“会试榜出，主司择其当中 而限于额者，别为一榜引见” 。 后用中书，充四库全书馆分校官。 乾隆戊戌进士，以一甲第三，赐及第，授翰林编修。 乾隆四十九年卒。 着有 《礼记集解》六十一卷， 《孙太史稿》二卷， 《问津堂丛书》等。 《集解》书首有孙锵鸣 《序》曰：“我家敬轩先生，为 学，一宗程朱，味精殚思，于书无所不窥，旁及天 官、地舆、钟律、历算，而致力于 《三礼》尤深。 着 《礼记集解》六十一卷，余舅氏雁湖、几山两先 生，累谋锓版而未累。 咸丰癸丑，锵鸣自粤右归，被朝旨，治团于乡，从其 曾孙裕昆，发箧出之，则累然巨篇，考订逾岁而清。 本定庚申六年开雕，中更寇乱，迄同治戊辰三月始 成。 是书首取郑注孔疏，芟其繁芜，掇其枢要，下迄宗元 以来诸儒之说，靡不博观约取；敬有未当，裁以己 意。 其于名物制度之详，必求确有根据。 而大旨则在以经注经，非苟为异同者。 至其阐明礼意，往复曲畅，必求即乎天理人心之安， 则尤笃实正大，粹然程朱之言。 先生易箦时，年未逾五十，于是已三易稿，功亦勤 矣”等等。 末题“族子锵鸣谨序” 。 全书分为：卷一至六为 《曲礼》上、下；卷七至十一 为 《檀弓》上、下；卷十二至十四为 《王制》；卷十 五至十七为 《月令》；卷十八、十九为 《曾子问》； 卷二十为 《文王世子》；卷二十一、二十二为 《礼 运》；卷二十三、二十四为 《礼器》；卷二十五、二 十六为 《郊特牲》；卷二十七、二十八为 《内则》； 卷二十九、三十为 《玉藻》；卷三十一为 《明堂 位》；卷三十二、三十三为 《丧服小记》；卷三十四 为 《大传》；卷三十五为 《少仪》；卷三十六为 《学 记》；卷三十七、三十八为 《乐记》；卷三十九至四 十二为 《杂记》上、下；卷四十三、四十四为 《丧大 记》；卷四十五为 《祭法》；卷四十六为 《祭义》； 卷四十七为 《祭统》；卷四十八为 《经解》；卷四十 九为 《仲尼燕居》、 《孔子闲居》；卷五十为 《坊 记》；卷五十一为 《表记》；卷五十二为 《缁衣》； 卷五十三为 《奔丧》；卷五十四为 《问丧》、 《服 问》；卷五十五为 《间传》、 《三年问》；卷五十六 为 《缁衣》、 《投壶》；卷五十七为 《儒行》；卷五 十八为 《冠义》、 《昏义》；卷五十九为 《乡饮》、 《酒义》；卷六十为 《射义》、 《燕义》；卷六十一 为 《聘义》、 《丧服》、 《四制》。 而 《中庸》、 《大学》已入 《四书》，故仅录其目。 与郝氏 《礼记笺》不同，此书颇宗程朱，本经学家“义 理”一派，故 《曲礼》篇名下，即驳郑注 《记》“五礼 名曲礼”之说；而以朱子辨论经礼、曲礼者为至，并阐 明其义。 其言“此篇 《曲礼》，特以篇首而名，不可谓皆曲礼之 言，犹 《檀弓》首章载檀弓事而名” 。 但解释多用郑注孔疏，引程朱者，似尚不如郑孔之多 (程朱于 《礼记》本无专书) 。 如 《曲礼》“ 国君死社稷”一节，引郑注“死社稷，死其 所受于天子” 。 孔氏亦谓“ 国君死社稷者，故社稷亡则死之” 。 按 《曲礼》所言国君，皆称诸侯而言。 明思宗竟以天子殉社稷为正，此未知天子以四海为家 之义。 此书引张子及张氏晞孟之说，谓“大道既隐，由暴君坏 之”，及“孔子伤时之弊，欲复归于至德之盛，不取