当历史遇见跨文化.docVIP

PAGE PAGE 1 当历史遇见跨文化 　　摘要：中医术语是典型的文化负载词，传统历史性的保留和跨文化交际是中医术语翻译中常见的矛盾。笔者通过对中医巨著《黄帝内经》的译本译例对比分析探索中医术语的翻译策略。 　　关键词：黄帝内经；异化；归化 　　中图分类号：H315.9文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）02-0337-02 　　中医术语是典型的文化负载词，在英语中通常没有现成的自然的对应形式，这就是所谓的“文化空白”。因此，中医术语翻译中译者常常为是要保留中医术语的历史厚重性还是尊重异域文化、加强跨文化沟通左右为难。比如，中医术语“穴”常常被翻译为“point”，只是因为现在几乎所有的英语国家的针灸师都习惯于使用这个词。然而，“穴”的实际含义用英语应该解释为“aneedleinsertionpointwhichislocatedatbreaksoropeningsinthelandscapeofthebody”。由此判断，英语单词“point”在语义上讲是不准确的，因为它只是表明了一个抽象的身体位置而已。然而如何平衡中医术语的独创性和译文的可理解性就是译者必须面对的一个挑战。 　　中医巨著《黄帝内经》有两个英译本在医学界流传较广，即由吴连胜和吴奇父子于1997年的译本和由罗希文于2009年的译本。笔者欲从该巨著的译本对比中找到能够平衡中医术语翻译两难处境的方法。 　　例1：二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。（第3页） 　　吴：HerTiangui（thesubstancenecessaryforthepromotionofgrowth，developmentandreproductivefunctionofhumanbody）appearsattheageoffourteen.Atthistime，herRenchannelbeginstoputthrough，andherChongchannelbecomesprosperousandhermenstruationbeginstoappear.Asallherphysiologicalconditionsbeingmature，shecanbepregnantandbearachild.（第9页） 　　罗：Attheageoffourteen，herTiangui[2]arrives，andRenChannel[3]beginstofunction，ChongChannel[4]becomesexcessive.Andthisbringstheperiodicmenstruationandthussheisabletoconceiveachild. 　　Notes[2]：ZhangJiebin：ManyannotatorsreferredTianguitomenstruationandsperm.ButthetextstatesthatafterTianguiarrives…thisbringstheperiodicmenstruation.SoitisclearthatTianguiisnotmenstruationorsperm. 　　MaShi：TianguiistheVitalEssenceofYinnature. 　　XueXue：Tianguiisneithermenstruationnorsperm，itisthePrimordialWater. 　　ChengShide：Accordingtotheancienttheory，theWateristhesourceforgerminationofallthethingsunderheaven.ThereforewecanunderstandthatTianguiisasubstanceproducedbytheKidneywhichpromotesthesexualfunction.[3、4]RenChannel（RenMai）andChongChannel（ChongMaiorTaichongMai）bothoriginatesfromtheuterusandthereforearecloselyrelatedtowomansmenstruationandreproductivesystem.（第92页） 　　为了保全中医术语的原汁原味，译者们将拼音和注释结合了起来。对于术语“天癸”，吴氏父子选择了文内注释的方法以呈现一个清楚的释义，而罗希文则列举了古代注释家的不同观点以彰显其客观的态度，但是一味列举却未提供任何定论的做法对读者构成了一定的困扰。对于术语“任脉”和“冲脉”，吴氏父子只提供了拼音而未作任何深层解释，罗希文不仅给出了拼音，而且用详细的脚注进一步解释了