延 安大学文学院中国现代文学课件 第十四章.pptVIP

第十四章 曹禺及30年代戏剧 教学目的 1、掌握《雷雨》、《日出》的主题。 2、了解曹禺戏剧的主要特点。 第一节、30年代戏剧概述 无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧与农民戏剧的倡导。 职业化、营业性“剧场戏剧”的确立与夏衍、李健吾的创作。 一、无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧与农民戏剧的倡导 1、无产阶级戏剧： 大革命失败以后，大量追求革命的知识分子被实际斗争排出，集中到上海，他们苦闷彷徨，又不甘心沉沦，希望在文艺中寄托和发泄自己的苦闷。于是在政治形势逆转的低气压下，以上海为中心，再一次掀起了话剧运动的热潮。 当时在上海同时活跃着五大剧社： 田汉领导的南国社，洪深领导的复旦剧社，应云卫领导的上海戏剧协社，罗鸣凤领导的辛酉剧社以及陈白尘等领导的摩登剧社。这些剧团都有一定的舞台经验，都是不满于社会现状，又找不到出路，而表现出较浓厚的感伤情调。 1930年8月，以上海艺术剧社为基础，集合了辛酉、南国、摩登等进步戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，以后又改组为中国左翼戏剧家联盟，在“演剧大众化”的口号下，努力把戏剧这种形式向大众普及。 剧联成立以后以各种方式在学校与工厂积极展开群众性戏剧活动，发动和团结各地的戏剧工作者，在工厂建立了许多工人剧团——蓝衣剧团，以后又提出“戏剧走向农村”，在上海郊区组织流动演出。 在加强戏剧与实际革命运动和工农群众的密切联系的要求下，这一时期左翼作家创作的作品大都以工人、农民为主人公，着重表现他们的革命斗争，及时、直接地反映现实生活中重大政治事件。 例如反映人民困苦生活的田汉的《洪水》，袁殊的《工场夜景》，冯乃超的《阿珍》，欧阳予倩的《同住的三家人》。 2、红色戏剧： 所谓“红色戏剧”，开始是在红军中的宣传队，带有官兵自我娱乐与自我教育的性质，以后成立了专业性的八一剧团，又扩建为工农剧社，并在中央苏区各县、区，各红军部队建立分社、支社，并开办了高尔基戏剧学校，形成专业与业余结合，部队、农村、机关结合的演出系统，除节日庆祝演出，带有较强的娱乐性外，着重于对党的方针政策的宣传与现场鼓动，是政府（与军队）政治工作的一个部分。 在演出形式上常与歌舞结合，强调现场的即兴发挥，并重视群众的参与，演出地点、布置都以简便、灵活为原则，具有鲜明的“广场戏剧”的特色。 经苏区政府教育部与工农剧社编审推荐，油印出版的剧本数以百计，代表剧作有沙可夫等创作的《我——红军》、李伯钊的《战斗的夏天》、胡底《松鼠》等。 3、国防戏剧： 在“九·一八”事变后，适应建立抗日统一战线的需要，又有“国防戏剧”运动的提倡与发动。 所谓“国防戏剧”，除了强调“反帝抗日反汉奸，争取中华民族的解放”的主题外，也还有充分发挥戏剧的宣传（以至现场鼓动）功能的要求，在艺术形式上则“提倡‘通俗化’、‘大众化’和方言话剧”。这同样也是向着“广场戏剧”的方向发展的。 这一时期“国防戏剧”的代表作，大多为集体创作，产生了“通俗化”、“大众化”、“方言化”戏剧样式。如“好一计鞭子”（《三江好》、《最后一计》、《放下你的鞭子》），夏衍的《赛金花》、《上海屋檐下》等。 在“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”运动中涌现出了一大批剧作家和戏剧运动的组织者、活动家。洪深与欧阳予倩、田汉被称为“中国话剧的三个奠基人”。 4、农民戏剧实验： 如果说“无产阶级戏剧”、“红色戏剧”与“国防戏剧”都是中国共产党所领导、发动的无产阶级文艺运动的有机组成部分，那么，1932—1936年间，熊佛西主持下的河北定县“农民戏剧实验”（又称“戏剧大众化实验”），就有着更为复杂的思想文化背景。 熊佛西在20年代作为北京国立艺术专门学校戏剧系的主任，曾被认为是“北方剧坛的泰斗”，而有“南田（汉）北熊（佛西）”之说。 熊佛西“农民戏剧”实验主要包括以下几个方面： 首先是提供农民能够接受与欣赏的剧本。熊佛西和他的学生、朋友在定县先后根据传统故事、诗歌改编了《卧薪尝胆》、《兰芝与仲卿》，创作了《屠夫》、《过渡》、《锄头健儿》等剧作； 其次是培养农民演员，以后又发展为“农民自己演剧给自己看”，到1934年，训练了13个农民剧团，以后又重点培养了两个农民实验剧团，演出剧目有《四个乞丐》、《牛》、《狐仙庙》等；