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广州地区大学生宗教认知状况调查述要 【摘要】文章采用社会调查和心理分析的方法， 总结评估一般大学生和基督教大学生对宗教文化的认知状 况、对宗教与社会关系的基本看法，“望教”信教的现状及 信教对个人生活和社会生活的影响、对宗教与政治的关系的 认识立场，进而分析大学生“望教”信教的合理性及误区， 探讨引导大学生树立正确的宗教观、合法信教、理性信教的 对策措施。 【关键词】宗教文化宗教的社会功能宗教与政治大 学生 笔者采取抽样调查和访谈的方式，对广州地区代表性高 校的大学生的宗教认知状况和部分学生信仰基督教的现状 进行了调查研究，旨在全面、客观、深入地了解大学生对宗 教的认知立场和信教现状，把握基本特点，总结一般结论， 并就如何引导大学生树立正确的宗教观和理性信教提出对 策建议。 大学生杲教认知和杲教行为的现状 大学生对宗教文化了解有限，希望加强教育。对宗教基 本文化知识的认知不系统、不深刻、不均衡。学校缺乏宗教 文化知识传播和教育的正规渠道。肯定宗教文化的价值，主 张宗教信仰自由，希望开设宗教课程。 大学生对宗教与社会的关系的基本看法。承认宗教是一 种独特的意识形态，是社会生活的一部分。基督教学生强调 基督教的至上地位；一般大学生认为宗教有一定的智慧和价 值。大部分基督教学生承认宗教具有多方面的积极性社会功 能。大部分一般学生认为，宗教对社会和个人各方面的影响 利弊相当，总体而言，积极评价大于否定评价。基督教学生 认为‘基督教信仰与科学没有矛盾”占47.6%； —般学生对 于信仰持理性态度。大部分学生承认文化和信仰多元发展， 宗教现象将持续下去。基督教学生强调基督教将取得主导地 位。 大学生望教”和信教的现状。第一，大学生中的宗教 传播。望教和信教的原因主要是：“家庭、民族传统”占 57.9%” ,个人精神、心理、情感的需要”占54.7%, “社 会转型，信仰与生活方式多元化”占42.1%”，“宗教文化 和宗教活动的独特魅力”占33.2%O选择信教，开始盲从， 随后趋于理性，不太顾虑政治影响。大部分基督教学生虔诚、 坚定、自律。没有信教的主要原因是：“对宗教没有多少了 解和接触”占45%, “坚持无神论，认为宗教是唯心主义， 虚幻、迷信和愚昧”占35.6%”， “没有精力和时间”占 26.2%,而“主流社会的偏见和压力”占15. 3%, “涉及敏感 的政治问题”占12.9%”。信教学生规模不大，相对比例不 高，绝对数量不少。过半基督教学生经常有规律地参加教会 活动。近60%的一般学生没有参加直接与宗教相关的活动, 33. 5%的学生偶尔参加过。大学生中的宗教传播具有封闭性、 隐祕性、非正式性、有组织性的特点。 第二，“望教”和信教对大学生人格发展的影响。学生 留言归纳：找到了真理和生命的意义，努力活出美好；有了 心理寄托，内心平安喜乐；用神爱我的样式，爱人如己，学 会了感恩；通过团契和扶持感受良好的人际关系；在持续的 祈祷和实践中获得了神的福报。可见，对上帝的崇拜、对个 人思想性格的修炼、平等友爱的氛围、神祕体验、获得福报, 是吸引学生信仰基督教的主要原因。 第三，“望教”和信教对和谐校园建设的影响。信教学 生与不信教学生之间理解、宽容，交流共处，没有明显的隔 阂。基督教徒不排斥非基督信仰，而试图影响别人，但立场 和手段都不激进。不信教的学生不否定宗教。宗教对大学生 的感召力不大，大部分学生认为可有可无，信仰自由，可以 让宗教在大学校园内发展，但要尽可能加强监督。 大学生“望教”和信教的误区。基督教学生相信上帝万 能和仁爱，强调基督教的至上地位，把命运交给神，弱化了 个人的积极进取精神。有的学生热衷于宗教活动，相信灵界 存在，追求神祕体验，祈求神的福报，逃避现实，荒废学业, 脱离主流群体，甚至陷入痴迷。大部分基督教学生认为宗教 与科学没有矛盾，有碍科学探索和科学发展。一些大学生盲 从、非理性信教，随后半途而废，或者不够坚定虔诚，言行 不一。传教活动具有封闭性、隐秘性、有组织性、非正式性 的特点，地下宗教传播比较盛行，诡秘遮掩，难以管理。一 些基督徒过度热心于在校园“撒种”，试图诱导拉拢同学， 招致反感。有的信教学生片面理解宗教信仰自由原则，认为 信教纯属个人私事，排斥政府的管理和校方的干预。大学生 缺乏对我国宗教政策的深刻了解和正确认识。多数信教学生 不太顾虑政治影响，把信教置于国家利益之上，在入党与信 教问题上骑墙。有的为了出国，不惜丧失原则，走上违法犯 罪的道路。信仰基督教影响大学生的民族文化认同感，容易 被国际渗透势力所利用。一般学生承认信教具有一些负面影 响，对于宗教信仰能否帮助解决个人精神问题期望不高。可 见，大学生依赖宗教获得精神慰藉的做法存在误区和局限 性。 大学生对宗教与政治的关系的基本立场。第一，大学生 对宗教