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傅玄三论 学科专业: 中国古代文学 指导教师: 熊克光教授 研究方向:先秦王隋文学 研究生:杨主 (2002218 ) 内容摘要 傅玄作为建安文学、正始文学向西晋文学转变的枢纽，他的作品中体现了这 种过渡时期的独有的特色。本文试图从三个不同的角度入手论析傅玄作品及其在 文学发展史上的地位。 一、傅玄的政治地位与文学影响之关系 傅玄作为庶族士人的代表依靠修明经学而跻身仕途，从最初的默默无名到在 政坛上的逐步升迁，这背后司马氏对他的提拔是关键.为了巩固初建的西晋政权， 司马氏在逐渐杀戮名士、分化名士的时候，同时也在培养自己的士人集团来取代 传统的玄学名士的地位、权力.司马民开始从庶族中选拔儒学之士来建立自己的 士入集团，而傅玄就是在这种情况下成为司马氏的亲信的.傅玄是一介儒学之士， 本质上是与司马氏的虚伪的假儒学格格不入的，所以傅玄不能像贾充那样成为司 马氏的真正心腹。晋武帝虽然理智上不得不用傅玄这种刚直之人，但是在情感上 他却并不亲近傅玄，一旦觉得时局稳定，天下太平就可以不需要了。 傅玄由儒学而至仕途的入朝模式吸引了大量的下层庶族士人，而傅玄也理所 当然地成为了当时的儒学领袖，对当时的庶族士人有着很大的影响力.由于选材 标准的改变，文学对于士人的吸引力大大降低，而傅玄之所以成为西晋土人的模 范，首先不是因为傅玄的文学成就，士人看重的是傅玄的政治地位和儒学影响. 这时候文学的传承受到了政治地位和权势的冲击，士人们模仿一种文风不是因为 喜爱这种文风，而是因为这种文风的倡导者是权贵或是儒学名士。傅玄之所以能 够开西晋文风的先河，正是由于傅玄特殊的儒学地位和政治地位而决定的. 二、傅玄的心态、人格与创作风格 儒家思想使傅玄有着强烈的入世情结，渴望有所作为，建功立业.因此傅玄 在心态上始终是积极进取的，与西晋多数士人的心态有所不同。西晋士人已经习 惯于明哲保身的苟话，甚至为了功名富贵而不惜巴结权贵.傅玄有着现实的政治 抱负，就是实现儒家所谓的盛世，用儒学来治国平天下。因此傅玄对于西普王朝 的建立是充满信心和期待的，他渴望用自己的才子实现自己的抱负.同时傅玄看 到了西普王朝的种种隐忧，而他自己又是充满抱负理想，因此无法像何曾、王沈 等人那样心态自适.傅玄心理是矛盾的，虽然他对西晋王朝的前途充满希望，但 是作为上层士入中的一员，他看到了太多的丑恶，对王朝的前途有着深深的焦虑， 放其一生就是在不断地耿切宣言中度过。西晋士人人格的集体沉沦更加凸现了傅 玄人格精神的可贵.傅玄这种特立独行的人格是他服膺儒教的结果.他不像其他 西普士人有着儒玄结合的柔顺人格，他是一个正统的规行矩步的儒者，心里怀抱 着兼济天下的理想.而现实却让他深感失望，故而他常常言辞峻急. 正是积极入世的心态和独立的人格使傅玄的诗歌呈现出建安风骨的意味，在 对世事的关心和忧虑中有着质朴之气。但是由于文学的变迁，傅玄的诗歌同样呈 现出重视辞藻和情韵的趋势，使之显现出多样化的特色 s 傅玄既继承了建安文学 的传统，又开启了西晋文风，是研究建安文学向西普文学变迁的关键性人物. 三、傅玄作品中的模拟之风 傅玄的诗歌深受汉魏乐府的影响，其大部分诗歌都为乐府诗.在他的诗歌中 依靠模拟而创作出来的不在少数，尽管他也有自出机抒之作，但总体来说其诗歌 模拟的特性压倒了创新.这给西晋文学带来了一个不好的开端.从诗歌的题材及 体裁上看，其作多沿用古事，或者是对前人诗歌的翻唱，很少有自己发掘的崭新 的题材.一般都是用古题写育事，很少借古题写时事的。同时其诗歌中的情感也 多是沿用前人的模式.他以妇女命运为题材的诗歌即沿用了自《诗经》到建安文 学以来的女子情感模式，不外乎女子对男子的思念之情、眷恋之苦和暗自衷怜的 凄苦心情，傅玄所继承的情感模式不单局限于妇女题材的诗歌，他还写·作了一些 抒发个人情怀的诗歌，很显然是受到了阮籍 f 咏怀诗》的影响，雕凿模仿的痕迹 非常明显.傅玄的诗歌不但从题材、情感上模拟前代诗歌，而且其艺术手法也呈 现出一种模拟的趋势.其诗作所用意象大都是前人所使用过的，傅玄只不过稍加 变化而已. 傅玄诗歌中的模拟现象表现出诗人主观上渴望在学习前人的基础上进行创 新，但是由于才情的缺乏，客观上却形成了西晋文学复古、拟古之风盛行的事实. 傅玄诗歌中模拟现象的出现是文学发展中的一种必然。如此以牺牲作品内容为代 价来换取形式上的进步，受儒家观念束缚的文学开始有了不同的声音. 关键词t 傅玄心态人格 风格 模拟 一、傅玄的政治地位与文学影响之关系 西晋初年的文学与政治有着密不可分的关系.司马氏是靠着阴谋权术再加上 斌帘的罪名登上皇帝位置的，因此正统的名士集团对此当然有着强烈的不满.司 马氏也非常清楚这一点，对于士人，司马氏采用两种手段，拉拢和杀戮并行.因 此，等到司马炎登基的时候，天下名士多己归