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孔子思想元素与音乐教育相结合探究 　　摘要：孔子思想的文化价值和历史地位，一直以来备受关注和重视。孔子思想体系中突出的几个重要思想元素，一直熠熠生辉、影响深远。深入挖掘孔子思想元素，将其运用于音乐教育中，具有重要的意义和价值。 　　关键词：孔子；思想元素；音乐教育；探究 　　中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）50-0250-02 　　中华优秀传统文化博大精深，其中最具代表性的是儒家文化。儒家文化的集大成者体现在对孔子思想的归纳和总结。孔子的思想体系中，突出了几个具有代表性的思想元素和文化符号，彰显了具有民族气质和独特魅力的文化特色，对后世影响深远。深入挖掘孔子思想的核心元素，将其运用于音乐教学中，探究有效的方法，具有重要的意义和价值。 　　一、礼与乐的结合 　　“礼”是中国传统文化的重要组成部分。“礼”中涵盖的内容非常丰富，包含政治制度、社会秩序、文化传统、道德风俗、处世之道和修养完善等方方面面。“礼”的智慧体现了对人、对天地、对万物的敬意，体现了对秩序的遵守和对自我欲望的约束，体现了对自身行为和修养的不断完善和自省自觉。孔子的思想体系中注重“礼”的重要作用，在“礼”的弘扬和践行中，将“礼”与“乐”有机地结合起来形成独具特色的“礼乐”思想和文化。 　　孔子的礼乐思想不是独立产生的，是在周公“制礼作乐”的基础上发展和升华而来的。孔子不局限于礼乐制度本身，不局限于政治制度和仪式规范，而是赋予了礼乐思想深刻的人性论和深远的文化内涵。孔子认为，礼乐带给世人的不仅仅是一种仪式、秩序和制度约束，更重要的是传达仪式所蕴含的精神内涵――道德自省与主体自觉。孔子认为，“礼乐”思想的核心是克己复礼，束己敬人，自我约束，自我管理，来维护良好的秩序，达到和谐的状态。“一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语?颜渊》）在孔子的礼乐思想中，乐是礼的载体，礼是乐的升华。音乐是“礼”的表现形式，“礼”是乐的思想主旨和内在传承。人人听之习之都是自我完善、自我学习提升的过程。达到由外在的制度约束转变成内在的道德追求，是孔子礼乐思想的最高境界。 　　将孔子“礼”的思想元素体现在音乐教学中，有助于学生了解和体味中华优秀传统文化，有助于学生提升自身修养，完善和约束自身行为，提升文明层次。音乐教学中所涉及的中国音乐发展的历史、音乐制度、音乐教育的传统、音乐的创作手法、乐器的使用、音乐的表演形式等，都能够体现出“礼”的音乐思想，感受到中国音乐传统中“礼”与“乐”的特点。在音乐教学中，通过对中国音乐文化发展历史的了解，思想家音乐思想的了解和学习，传统音乐曲目的赏析，体会和感受“礼”与“乐”结合的境界和深刻内涵，使学生树立尊重、自省、有序、自我?s束等优秀的品质，从而达到规范自身行为、完善人格修养的目的，具有实际的教育意义。 　　二、诗与乐的结合 　　孔子的思想体系非常注重“诗”的教化作用。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子认为，“诗”具有重要的教化作用，可以成就文质彬彬的君子气质和谦谦尔雅的文人情怀。“诗”在我国的发展历史也非常久远，一直以来受到文人墨客的追捧和喜爱。早在西周至春秋时期，我国就有流传下来的大量诗作，在后世的发展和演变过程中，产生了多种表现手法和形式。在中国文化里，“诗”是一种文化形式和符号的象征，具有丰富的内涵：“诗”是一种修养完善、心灵进化、境界提升的有效方式；“诗”是一种文人情怀，饱含着志士文人的刚正信念与明德弘道的大义之情。在我国历史上，“诗”与“乐”的结合也有着悠久的历史。中国最早的音乐葛天氏之乐就是“诗”与“乐”的完美结合。在漫长的发展过程中，我国逐渐形成了“诗中有乐，乐中有诗”的独特艺术呈现。 　　“诗”与“乐”虽然是两种不同的表现形式，但在孔子的思想体系中，两者都具有教化的作用。孔子认为，成就君子的过程最初要通过学习诗，最终成就要通过学习乐。在音乐教学过程中，教师要充分利用“诗”的深刻寓意、高尚的道德情怀、完美严谨的结构，让学生感受到高雅的文化、美好严谨的内容，配上音乐旋律的美感，会使音乐教学内容更加升华，效果更为显著。在音乐教学中，将优美的音乐配以诗歌加以吟诵，会使音乐的寓意更加深刻，使诗的表现形式更加多样，学生的感悟也会更加深刻。发挥两者独特的育人之处，达到培养高雅情趣、传达教育理念的效果，是我国研究的重要内容。 　　三、仁与乐的结合 　　“仁”是中国传统文化的重要元素之一，也是孔子思想的核心。孔子留下的语言记载中，可以发现孔子对“仁”的多处解释和不同境界。仲弓问仁，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼为仁。”樊迟问仁，孔子曰：“爱人。”在孔子的思想中，约束自我，成就和谐有序的环境；克制自身欲望，达到对人、对天地万物的敬意；推己及人，达到对