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孔子教育观和道德观对我们影响和启迪

孔子教育观和道德观对我们影响和启迪   孔子是中国儒家文化的创始人。他著有《书》、《诗》、《春秋》。他和弟子的言论被他的弟子编纂成《论语》。2500多年过去了,风霜雨雪,物换星移,沧海桑田,社会更迭。然而,论语中所包含的丰富的人生哲理,深邃的教育观念,博大的道德思想,至今仍闪烁着耀眼的人文思想的光芒,为中华民族的儿女所传承,为西方国家的哲人所青睐。   目前我国正处在教育改革的大潮中,教育改革的目的在于培养学生的创新能力和实践能力,树立新的社会主义的人生观、价值观、荣辱观,从而激发学生的奉献精神、人文精神,全面提高学生的素质,让素质教育取代应试教育,使千千万万的学生成为适应社会主义现代化建设需要的“四有”、“五爱”新人。现在我就结合我国建设和谐社会的时代要求,从以下两个方面阐述论语对我们的影响和启迪。      一、论语中的教育思想对我们今天的教育实践的借鉴      1、论语的观点体现了马克思主义的唯物主义思想。尽管当时的科学认识手段对世界的本质,人的大脑思维反映等重大哲学问题处在初创阶段,但孔子客观而真实地提示了人的本质――即社会关系的总和。人是学而知之,非生而知之;人认识事物是先感性认识,然后上升到理性认识。孔子说人“性相近也,习相远也”(《论语?阳货篇》),他认为人的先天本性差别不大,有喜怒哀乐,这是作为自然人而言;但随着每个人所处的环境不同,家庭背景不同,个人努力程度不同,人与人之间又有很大的差别,这是作为社会人而言。所以他很注重后天的教育工作,主张“有教无类”,不论穷人富人,不论聪明或是愚笨,都应接受教育。我国正在实施的九年义务教育,不分尊卑贵贱,种族民族,只要是中国公民处在儿童、少年阶段都必须接受九年义务教育。这既是国际科技竞争、知识经济、现代化建设需要,也是孔子有教无类教育思想的传承。   马克思主义认为人们认识是没有止境的,真理总是相对和绝对的统一。人们学习认识是不断通过相对真理而走向绝对真理。孔子曰:“朝闻道,夕死可矣”(《论语?里仁篇》),意思是只要早晨获得新的知识道理,就算到晚上死去我都心甘情愿。这反映了孔子追求新知,追求真理,孜孜不倦,求知不止。今天科技日新月异,国际竞争日益激烈,客观上要求每个人不断学习新知识,探索新问题,认识新世界。我们要用孔子的求知精神,以实际行动响应中央倡导的建立学习型社会,学习型政府,公民要终生学习。不仅如此,我们还要树立不畏艰险,勇攀高峰,为了真理追求而献身祖国。如两弹一星邓稼先,数学家张广厚,计算机专家王选。只有造就了一大批热爱学习,敢于探索,勇于创新的社会主义事业的建设者和劳动者,才能实现中华民族的伟大复兴。   2、孔子的启发式,诱导式教学,是对注入式、填鸭式教学的否定。孔子的启发式思想体现在《论语?述而篇》。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”。愤者,心求道而未得之意;悱者,口欲言而未能之意。启,谓开其意;发,谓达其辞。这里的“愤”是学生对于某一个问题正在积极思考,急于解决而又没有找到解决途径的心理状态,此时教师要指导学生怎么思考,帮助学生打开思路叫“启”。“悱”是学生对某一个问题已经有所思考,想说又说不出的心理状态。这时教师要帮助学生明确认识,弄清概念,用准确语言表达出来叫“发”。孔子要求老师在学生“愤”和“悱”的心理状态下进行教学,说明孔子是启发式教学的首创者,是提高教和学的最佳诱导方法。孔子这一教学法在今天改革教育创新思维,探索方法的大环境下,仍有积极的影响作用。   3、孔子的学以致用,学思结合教育思想对我们今天探究式学习的影响。   子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”意思是懂得它的人,不如爱好它的人,爱好它的人不如以知识变为行动为快乐的人。孔子这一观点既是知和行的统一,理论和实践的统一,又是对今天倡导素质教育中投身社会,动手实践快乐学习的最好注解。   论语句首孔子说:“学而时习之,不亦悦乎?”意思是将所学的知识,经常复习运用,不是令人高兴吗?孔子在教学过程中特说“习”,包含复习,练习,实习等一系列过程,目的是培养学生的实际本领。将“习”纳入教学过程是孔子的一大创造。“学而时习之”的过程,不仅是学生掌握教师所传授的知识化为能力,行动的过程,而且也是学生学习中举一反三,猎取新知识的过程。   孔子还非常重视“学”和“思”的作用。子曰“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语?为政篇》)这里罔,是迷惑而无收获;殆,是危险的意思。学过的知识如果不思考,不归纳就会没有收获;反之,只是抓住一个疑点,钻牛角尖,而不从联系的广博的方向去钻研就会走向死胡同,停滞不前。这里的学和思相互结合,是把感性认识上升到理性认识的辩证统一过程。其中的设疑思考,反思,具有极为重要意义,学生只有认真地独立思考,必然生疑,疑则生问,问则

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