好了歌积极意义在于对行政管理运作理想状态预示和实践.docVIP

好了歌积极意义在于对行政管理运作理想状态预示和实践 　　【摘要】《好了歌》不仅是曹雪芹对所处时代的事态万象、普遍民众的人生体念的概括,而且是他欲通过《红楼梦》宏伟不朽巨篇向民众作一个预示,即他对行政管理运作的理想状态的预示。从这个层面上分析,我们不应该只看到曹雪芹只是在传递悲观或颓丧的情绪,重要的一点是要从他的思维范式与逻辑的合理推演中感受到他对未来行政管理运作的理想状态的跃跃欲试的冲动。 　　【关键词】行政管理运作 《好了歌》 预示和实践 　　【中图分类号】I06 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)01(a)-0139-03 　　 　　红楼梦中的《好了歌》是贯穿于《红楼梦》中的一个主要思想,是曹雪芹对他所处时代的真切感受。这种感受指的就是在封建社会下人们的荣华富贵犹如过眼烟云而无可奈何。表面上看来这种感受是充满了悲观失望、颓丧落魄的情绪的,但我们分析曹雪芹为什么那么伤感凄迷,原因是多方面的,其中一条就是他对封建社会制度下的行政运作体系有比较深刻的感悟和比较全面的了解,特别是对古人向来认为的仕途险恶、官场的人心唯危等阴暗面有更多比较、对照。在这些感悟、对照和比较中他没有停留在一般人的看法或者发点罗嗦了事,而是以自己的思维范式和逻辑模式表达、传递感受。从这个意义上说我们也为曹雪芹在行政心理、行政文化上留下了供后人启迪的东西而惊喜,也就是说我们不能只看到曹雪芹一声声叹息、一句句哽咽,而应该感受到他对封建社会行政体制的批判和鞭挞以及对未来美好社会的行政管理运作的理想状态的期待。 　　 　　1 《好了歌》预示着行政管理运作的理想状态 　　对《好了歌》反弹琵琶,就是我们对其含义的理解不是平面化、单极化去理解。而是要对其进行欲东却西、欲贬而褒的发掘 ,这样我们就对《好了歌》有了新认识、新发现。能够这样做,就能化悲观为乐观,变颓丧而奋进,从禁锢在个人小天地的悲观而转向普惠民众、造福多数人的豪情满怀,也就能够从思想的层面转向讲求实践的实体层面,从局限于一时一地的描述而转向对未来社会制度的预测,能够做到这样,后人也没有辜负曹雪芹的良苦用心。 　　1.1 《好了歌》对行政管理运作的理想状态的预示之一:抓住机遇,勤于政事,维持繁荣,促进发展,实现人生价值 　　《好了歌》的第一、二句是“陋室空堂、当年笏满堂,衰草枯杨、曾为歌舞场”。这里说的是一切都是变动的、一切都是一个过程,大有古希腊哲学家赫拉克利特说的人不能两次走进同一条河流的哲学意味,在把一切事物看成是一个过程的视野中,唯有时间是见证事物发展变化的忠实旁观者,而身陷其中的人们主要是能力限制与人生光阴的有限而往往只看到这个过程的一斑,对于这一点曹雪芹并不是要人们始终认识到在这样的过程中作无限的重复的无奈,而是要求人们在认识到事物发展的流的同时,要尽可能的延伸这个循环的周期(当然这是对于人们所向往、所羡慕的境界或状况的情况),这种延伸对于人们对美好事物追求来说是必要的,对社会的向前发展也是重要的,然而有些情况是因不同的地位、不同身份的个体差异而对变化持完全不同的态度的,如象唐朝末年黄巢起义后广大民众说的“扶犁黑手翻持笏,食肉朱唇却吃齑”的一个反复,对于原来持笏者来说,这是痛苦的变化,而对于扶犁黑手来说那是令人感到欢欣鼓舞的变化。 　　这里预示的行政管理的理想状态就是如何长期保持人们所羡慕的、需要的有利于人们自由全面发展的状态,这种理想状态就是从政者要有效率意识,要集中智慧和精力努力为人们创造美好事物,并为大多数人的美好事物进行竭尽全力的维护。如果能尽可能维持一个地方的繁荣发展,那就要避免短时间内的“陋室空堂、衰草枯杨”的反复。要做到这一点,就需要行政管理人员要比一般人有更强的维持繁荣、促进发展的紧迫感和责任感。 　　1.2 《好了歌》对行政管理运作理想状态的预示之二:每个行政管理人员都能在工作中体会到人生的意义,不因时间的流逝而悔恨,都能实现人生价值 　　《好了歌》的第五、六句写的是“说什么脂正浓、粉正香,为和两鬓又成霜”。这里表面上是说朝华易逝,青春红颜不再,实际上是曹雪芹表达了对行政理想追求。在这里曹雪芹只是通过显而易见的事物引导人们作进一步深入思考,即要思考为什么有那么多人辛辛苦苦奔忙,到头来还是觉得年华虚度呢,我们顺着这个设问,结合当今时代要求,可以肯定的是:这样的行政管理运作的理想状态是要重精神、轻肉体的,即肉体的新陈代谢是不可抗拒的,唯有精神才能长存甚至万古长青。这里也隐含这样的深层意思,即曹雪芹是在假设这些“脂正浓、粉正香”在当时条件下来说是真材实料做的,是能代表当时生产力水平的,然而即使这样,也难于维系红颜青春。这里就引导人们要思考在行政管理工作中要追求一种真正不朽的精神,要在“人无二世再少年”的感慨中思考当干部要做点什么、身后要