关于民族认同和国家认同文献综述.docVIP

关于民族认同和国家认同文献综述 　　【摘 要】我国是统一的多民族国家，民族认同和国家认同的关系对我国的社会稳定和繁荣发展具有重要的意义。本文系统梳理了目前国内外民族认同和国家认同的相关研究成果，在此基础上，从民族认同、国家认同以及民族认同和国家认同的关系等方面进行了归纳。 　　【关键词】民族认同；国家认同；民族认同和国家认同的关系 　　近年来，民族认同和国家认同越来越成为学界和社会关注的热点问题，国内外学者对认同及其理论进行了广泛的研究，内容涉及民族认同的概念内涵、国家认同的概念内涵、民族认同与文化适应、民族认同与国家认同的关系等诸多方面，取得了丰硕的研究成果，现将相关成果综述如下。 　　一、国内研究现状 　　（一）民族认同的内涵 　　国内关于民族认同的概念，不同的学者也有不同的表述，但大多数学者都认为民族认同指的是一种归属感或归属意识，是对这种归属的认知、体悟和情感依恋。目前在我国比较具有代表性的民族认同概念大概有以下几种： 　　费孝通把民族认同称之为民族自我意识，即“自己人”的心理。 　　在《“民族意识”初析》一文中，熊锡元认为，学术界所说的“认同”指一种归属感，所以民族认同就是人们对自己归属于某个民族共同体的意识。 　　金炳镐在《民族分界意识和民族认同意识》一文中指出，民族分界意识和民族认同意识是相对应的客观存在。民族认同意识，就是民族归属心理；民族分界意识，就是民族自我区别的心理。 　　还有学者按照多民族国家中民族认同主体的状况不同，将民族认同分为两方面：多民族国家中人口少数、文化弱势民族的认同和人口多数、文化优势民族的认同。此外，还有学者认为民族认同有广义和狭义之分，“广义的民族认同指对某一主权民族国家的认同，也就是国家认同；狭义的民族认同指一个国家内部的各个民族对各自民族文化的认同，也就是族群认同。” 　　（二）国家认同的内涵 　　国家认同，主要是民族成员对民族国家共同体的归属感。关于国家认同的含义，主要有以下两种意见：第一，国家认同是国民认同，其主体是公民，其客体是民族国家共同体。如佐斌认为“国家认同是人们对自己的国家成员身分的知悉和接受，是一个包括许多成分的复杂心理结构系统”。贺金瑞与燕继荣教授认为：“国家认同是指一个国家的公民对自己祖国的历史文化传统、道德价值观、理想信念、国家主权等的认同，即国民认同。人对国家的认同是随着人出生时被赋予的国家身份而具备的前提的。”徐则平提出“国家认同是指公民认同并效忠于民族国家”。还有学者将国家视为一种政治共同体，认为国家认同是指公民对国家的政治权力和权威的认同。第二，国家认同是民族成员对国家共同体的归属感。认为国家认同实质上是一个民族自觉归属于国家，形成捍卫国家主权和民族（国族）利益的主体意识。如陈茂荣认为“国家认同是指公民对国家的政治权力和统治权威的认可、接纳、服从、忠诚”，“国家认同具有主权性、政治性、领土性、阶级性、合法性、波动性六大特征。” 　　（三）民族认同和国家认同的关系 　　近年来，学术界对国家认同与民族认同之间的关系进行了广泛的研究，研究成果较为丰富，出现了“冲突论”、“替代论”、“共生论”等不同的观点。西方学者更多的倾向与“冲突论”和“替代论”，而国内学者主张“共生论”的居多数。 　　张宝成在《民族认同与国家认同之比较》一文中既论述了民族认同和国家认同之间的冲突性，同时也阐述了两者之间的共生性。他指出，“民族认同与国家认同既有差异性，存在一定意义上的冲突，同时二者之间也是一种相辅相成、互为补充的关系”。他主要从认同的客体、认同的基础两方面说明了民族认同与国家认同的差异和冲突性；同时又以民族认同与国家认同为前提阐述了两者之间的关联性，主要体现在国家认同认可和保护民族认同，并借助民族认同中的血缘和文化传统因素来获得。 　　而主张“共生论”学者则从不同角度阐述了国家认同和民族认同的相互依存的联系性。金志远在《论国家认同与民族（族群）认同的共生性》一文中通过对“冲突论”、“替代论”、“共生论”、“辩证统一论”等观点的分析认为，国家认同与民族认同的主体、客体、目的和标准依据是不同的，但同时也存在联系，因此，在多民族国家，国家认同与民族认同“共生论”是一个比较理想的选择。张宝成在《民族认同与国家认同之比较》一文中认为，“民族认同与国家认同既有差异性，存在一定意义上的冲突，同时二者之间也是一种相辅相成、互为补充的关系”。 钱雪梅在《从认同的基本特性看族群认同与国家认同的关系》一文中从辨析认同的基本特性入手，分别考察了个人的族群认同与国家认同之间、以及族群的自我认同与国家认同之间的关系，说明族群认同与国家认同长期共存的事实及其含义。 　　在民族认同与国家认同的研究中还出现了一些价值模糊的观点，一种观点主张用民族认同取代国家认同；还有一种观点只强调针对少数民族一定要强化国