增城婚丧习俗课题责任人尹杨林课题组成员张锐卜晓文郭伯威.DOC

增城市婚丧习俗 课题责任人：尹杨林 课题组成员：张锐、卜晓文、郭伯威、单兰英、郭燕燕、郑淑华、谢凎林 指导老师：陈日兰 问题提出背景和研究的意义、价值 在21世纪，传统文化移风易俗；人们对于结论形式实行的各种各样文化，如旅行结婚，传统婚礼（大摆宴度）等；非奢侈不能表达自己的喜悦，人们对于传统丧礼的形式也是多样化，如20世纪前，实行土葬；21世纪后，实行火葬、把先人骨灰撒在大河、大海里，提倡环保。为了让人们更加了解我们自己家乡——增城。这个地方的婚丧习俗就体现了这个研究的必要性。 研究内容（拟解决的问题和研究方法） 访问老人有关增城市的婚丧习俗。 网上查阅。 做问卷调查。 实地考察。 三、活动计划 1任务分工 尹杨林写论文，郭燕燕、谢凎林单兰英做问卷调查和访问。 张锐、郭伯威、卜晓文、郑淑华统筹和找资料。 2.活动步骤 1.分别去找有关增城市婚丧习俗的资料。 2.根据资源拟出问卷和进行实地调查。 3.对问卷进行调查访问。 4.分析人们对婚丧的形式和看法。 5.总结增城婚丧习俗。 四．正文： 在增城传统婚礼时十分普遍的，其习俗也是十分复杂。 过文定：在前一个月，把男女双方的时辰八字相夹定下日期，男家带备“三牲洒礼”到女家。 正日出门：打开红伞，代表开枝散叶，撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以避邪。 择吉：俗称下日子，即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。 备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。 迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同，新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻轿中另坐一男童压轿。启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎至中途。轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。 成亲：成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜，新郎、新娘饮合卺酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。第三日，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，娘家设酒宴款待，日落之前回婆家。第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。 闹房：通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时，新娘要挨个点烟、敬酒，敬到谁都不能装孬，敬到什么时候就喝到什么时候，这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹房气氛热烈，整日整夜不歇，新人经此一阵常常精疲力尽，有的甚至累倒、病倒。 丧葬习俗：汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望