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詞句分析 嗟我懷人，寘彼周行。 嗟，嘆詞。 懷，想念。 寘(zhì)，放。 彼，指示代詞，那。 周行，朱熹曰：“周行，大道也。托言方采卷耳，未满顷筐，而心适念其君子，故不能复采，而真之大道之旁也。” 陟彼崔嵬，我马虺隤。 陟(zhì),登。 崔嵬(wéi)，高山。毛传：土山之戴石者。《小雅·谷风》“维山崔嵬”，毛传：“崔嵬，山巅也。”陈奂曰：“崔嵬者，是山巅巉(chán)岩之状。” 我，婦人設想的她愛人在外的情況。 虺(huī)隤(tuí)，病。毛传：“病也。” 我姑酌彼金罍，維以不永懷 姑，姑且。 酌，斟酒喝。 罍(léi)，器名，青铜制，盛酒器。 維，通“唯”，句首語氣詞。 以，介詞。 永，長。 懷，想念。 陟彼高崗(gāng)，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 陟：登。 姑：姑且。 酌：斟酒。 玄黃：朱熹說：“玄馬而黃，病機而變色也”，就是本是黑馬，病久而出現黃斑。 兕(sì)觥(gōng)：觥，獸角做的飲酒器，兕觥，用犀牛角做的觥。 永傷：長久的憂傷。 陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕(pú)痡矣，雲何吁矣！ 砠(jū)：石山。 瘏(tú)：病。 痡(pū)：病。 雲：語氣助詞，無實義。 吁：憂傷而嘆。 譯文 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁 。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上 ！ * 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或 称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。 全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。 最后编定成书，大约在公元前6世纪。产生的地域， 约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北 北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶 层人士，绝大部分已不可考。 《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。历史 上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了 《诗经》作品来源和编定的一些信息。 风：上以风化下，下以风刺上。言之者无罪， 闻之者足戒。 雅：正也。言王政之所由兴废也。政有小大， 故有小雅大雅。 颂：美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 赋：敷陈其事而直言之者也。如《卷耳》首章四句。 比：以彼物比此物也。如《北门》首章。 兴：先言他物以引起所咏之物也。如《桃夭》、 《柏舟》、《墙有茨》。 诗经过秦火，至汉复传，有齐、鲁、韩 、毛四家 （齐有辕固，鲁有申培，燕有韩婴，鲁有毛亨）。 四家之诗说解及原文多有出入，今三家皆亡， 以其“多采杂说与仪礼、论语，孟子、春秋内外 传论诗往往不合”（陈奂《诗毛诗传疏》序）， 毛传独存，解义独精。 毛亨传; 郑玄笺; 孔颖达疏《五经正义·毛诗正义》; 朱熹《诗集传》; 陈奂《诗毛氏传疏》; 马瑞辰《毛诗传笺通释》; 高亨《诗经今注》。 一、【毛诗序论诗】 诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗； 情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之， 嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知 手之舞之足之蹈之也 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐， 其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之 音哀以思，其民困。故正得失、动天地，感 鬼神莫近于诗。 编旨：毛传：后妃之志也。又当辅佐君子 求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志 而无险陂私谒之心，朝夕思念至于忧勤也。 朱熹：后妃自作于文王朝会征伐之时，羑 里拘囚之日。不可考。 今义：怀人之作（想象丰富）。 采采卷耳，不盈頃筐。 采采，茂盛鮮明的樣子。 卷耳，又名苓耳，即菊科 一年生草本植物中的苍耳 ，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用。嫩苗可以吃。 盈，滿。 顷筐，斜口筐，後高前低。毛传：“畚（běn）属，易盈之器 也。”马瑞辰曰：“顷筐盖即今筲（shāo）箕之类，后高而前低，故曰顷筐．顷则前浅，故曰‘易盈’。” 《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的 。 《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一