《白鹿原》戏剧改编、电影改编及其缺失.docVIP

《白鹿原》戏剧改编、电影改编及其缺失 　　小说《白鹿原》是一部具有多重蕴含的作品，曾被改编为秦腔现代戏、话剧、舞剧等艺术形式，由于受到特定的艺术形式的限制以及改编指导思想的影响，虽然各有千秋，但在故事的选取、情节的剪裁、人物的安排以及对原著精神内涵的呈现程度和间离程度等方面并非全无瑕疵，也遭到不同程度的诟病。 　　作为更为大众化的艺术形式，电影《白鹿原》能否真正满足观众的观赏期待与审美需求，也肯定是见仁见智。从“做戏”的角度来看，电影抓住了能体现白鹿原各种矛盾、各种势力交织的焦点所在，选取祠堂、戏台等代表性的场景反复表现，尽量减少旁枝末节，使整个故事在有限的时间内得到很好的演绎。戏剧、电影的改编又存在一定的问题和遗憾，如何既能忠实原著又能符合新的艺术形式的规律，应该是改编者的努力的方向。 　　一、文学形式的视听转换：《白鹿原》的戏剧改编 　　小说《白鹿原》具有多重蕴含，对改编者的挑战也较大。陈忠实先生认为“要尽可能准确的把准那个时代的人的脉象，以及他们的心理机构形态；在不同的心理机构形态中，透视政治的经济的道德的多重架构①；更具妙趣的是，原有的结构遭遇新的理念新的价值观冲击的时候，不同的心理结构的人会发生怎样的裂变，当是这个活欢乐或痛苦的一次又一次过程，铸成不同人物不同的心灵轨迹，自然就会呈现出人物的个性来……”②那么在文学改编时，对原作这种凸显时代、道德、心理、价值等多方面的精神意蕴的综合把握、对人物命运的再次挖掘与塑造犹为重要。对小说的改编，重要的是要把原著中体现人物个性与历史变迁有机的结合起来，并能符合戏剧的表现要求。戏剧改编的成果已有2000年由西安市秦腔一团首演的大型秦腔现代戏《白鹿原》，2006年北京人艺演出的由林兆华导演、孟冰编剧的话剧《白鹿原》，2007年首都师范大学音乐学院推出、和谷编剧的大型舞剧《白鹿原》。都是从小说的文字形式转化为视听形象，而这几部作品的改编也各有侧重。 　　秦腔现代戏《白鹿原》由丁金龙、丁爱军改编，在剧本的文学性安排上，主要突出白鹿两家的内部斗争，全剧共分六幕。第一幕写出写白嘉轩阻止黑娃、田小娥进祠堂拜祖。第二幕交代在农民运动的发展形式下，白灵受到新思想的影响，参加革命运动，被白嘉轩锁在屋里最终逃走。第三幕述田小娥求鹿子霖打听黑娃下落，鹿子霖垂涎小娥美貌而逼其就范，鹿子霖且欲利用田小娥勾引白孝文以达到报复白嘉轩的目的。第四幕，白孝文受到勾引来到小娥窑洞，被白嘉轩发现而受到族规的严惩，父子分家，孝文染上大烟，将地卖给鹿子霖，田小娥被鹿三杀死。第五幕，黑娃回来为小娥报仇，知是父亲鹿三所杀后也无可奈何。十几年后，破落的孝文受到田福贤推荐做了县保安全文秘，父子相认如初。鹿子霖因受到兆鹏的牵连而被抓，白嘉轩不计前嫌多方打听。第六幕，鹿子霖从白家买下的“风水宝地”的地又回到白家。整部戏把几十年的故事放在六幕中来演绎，使两家的矛盾冲突得到了集中的展示。话剧与秦腔剧本相比，对改编的要求也更高。 　　孟冰改编的话剧《白鹿原》与秦腔相比，更加注重故事的连贯性，从情节上来看，话剧对小说的依附性也较强。以白嘉轩与鹿子霖换风水宝地开始；兆鹏反对家长包办婚姻，黑娃、田小娥被拒绝拜祖；白鹿原成立农会批斗田福贤、鹿子霖；国民党政变，农会受到打击；鹿子霖与小娥发生奸情且陷害孝文；田小娥被鹿三杀死，黑娃找白嘉轩讨命；话剧还重点展示兆鹏、兆海与白灵间的复杂情感关系等等。 　　舞剧《白鹿原》主要以肢体语言来展示，从剧情上说，以田小娥与黑娃、孝文的感情为线索，主要塑造田小娥的叛逆者的形象，“主要围绕田小娥与黑娃、白孝文两条情感脉络的主线而展开，力图通过塑造田小娥这位被封建礼教所扼杀的叛逆者形象而揭示其所带给人们的文化反思。”③ 　　二、以祠堂、戏台为焦点：《白鹿原》的电影改编 　　电影对原著有所截取，《白鹿原》选取了从辛亥革命到抗战开始这个时间段，对剧中重要人物也有所删减，如朱先生、白灵、兆海、孝武等。人物的削减使改编更容易操作，剧本突出展示白嘉轩对仁义的坚守、鹿子霖的栽赃陷害明争暗斗以及兆鹏、黑娃、田小娥的叛逆。在故事和人物的剪裁上要比话剧更为简洁、突出。秦腔、话剧、舞剧《白鹿原》等舞台艺术形式具有剧场性、即时性、一次性的特点，表演要面对现场观众一次性完成，剧场布景的转换也要当场完成，而电影则可以随时选择场景、转换场景。秦腔《白鹿原》将剧情控制在六幕的篇幅内，在戏剧冲突上做深做透，话剧《白鹿原》则对情节较少裁剪，造成戏剧冲突不集中的印象，而电影则不受此束缚，电影《白鹿原》把祠堂和戏台作为反复使用的场景，从“做戏”的角度看，反复用来集中突人物的戏剧冲突，是改编较为突出、较为成功的地方，尤其值得肯定。 　　祠堂是家族势力的传统因素和族内斗争的象征，集中体现了家族的规约与惩罚的功能，电影用一次诵读《乡约》、三次