反思通俗文化.docVIP

[反思通俗文化] 改革开放以来，中国大陆经受了一波又一波的流行风的冲击，从港台风到海外风，从武侠到言情，从痞子文学到新新人类，从电影到电视，从录相到VCD再到DVD，从流行歌曲到摇滚，从电子游戏到蹦极，从“伊妹儿”到网上的虚拟社会，……。通俗文化的迅速崛起使许多文化界人士惊呼“狼来了”，并群起而攻之。然而，我们必须看到，作为一种现代文明背景下成长起来的文化形态，通俗文化有其产生的必然性和存在的合理性，一味的指责或消极的无奈都不是科学的态度。中国的文化建设，需要我们对通俗文化做出科学的评析，给予其合理的价值定位，并自觉地加以引导和规范。 一、通俗文化兴起的原因 1、文化背景：数千年来，中国文化在儒家思想的统治下，特别注重文化的政治功能和教化作用，而忽视了文化的娱乐功能和寓教于乐的特点。这种状况，在十年动乱期间得到了恶性的发展，文化纯粹成了阶级斗争的工具，文化的功能被单一化和绝对化。那个时期，“左”的文艺思想和文艺政策强调文化必须为政治服务，实则将文化完全变成了政治的附庸，导致了文化自身功能的丧失。以文艺为例，当时偌大一个中国，文化产品严重匮乏，八亿中国人只能唱唱语录歌、看看样板戏、跳跳忠字舞，精神生活几乎倒退到蛮荒的时代。粉碎“四人帮”之后，我们迎来了文化发展的春天。在相当一段时期内，产生出了大量的优秀作品，给人们提供了丰富的精神食粮。当然，我们所取得的成就与社会主义精神文明建设对文化的要求还相差很远，尤其对于文化功能的认识上，许多作家和文化人还不知不觉地停留在旧有的思维模式中。一个最明显的例证，便是我们对文化功能的认识还比较单一、片面，没有能够充分认识到文化具有极强的娱乐功能。许多作家写出来的东西干枯抽象，公式化、概念化以及说教的成份还相当普遍，对人民群众产生不了兴趣和吸引力。因此，具有较强的娱乐性的通俗文化便填补了这个文化空白。 2、经济背景：通俗文化是随着科技的发展和商业的繁荣而发展的，我国社会由于改革开放激发的生产力促进了科学技术的突飞猛进，商品市场空前活跃。技术的进步必然促进传媒手段的进步，而通俗文化的大面积高速度的传播才成为可能。市场经济的确立，为通俗文化的商品化、产业化运作提供了必须的前提基础和现实条件。由农业社会向工业社会的转变，极大地改变了人们的生活方式、消费观念，通俗文化以其蕴含的科技意识、商品意识、开放意识等等具有强烈时代特色的内容，填补了社会转型期文化需求的巨大空缺，以务实、求变的文化精神推动着人的思想观念的现代化，因此一经出现便受到大众的广泛欢迎。 二、通俗文化的消极影响 首先，通俗文化作为一种商业文化、产业文化，是由利欲熏心的企业家为满足乐意付钱的顾客而粗制滥造的东西。既然它的制作动机是赢利，为了让顾客自觉地把兜里的钱掏出来，制造者就要迎合广大顾客的口味和心态，特别是要满足他们那些表层的低俗的感官欲望。因此通俗文化产品在形式和内容上就不可能遵从艺术规律而只能服从市场规律。其实，马克思早在一百多年前就曾比较过真正的艺术与为获取利润而进行的文化生产的区别，认为密尔顿出于同春蚕吐丝一样的必要而创作《失乐园》，那是他的天性的能动的表现。相反，为书商提供工厂式劳动的作家，则是生产劳动者。对于真正的艺术家来说，艺术创作是一种生命的需要，要遵从艺术规律、精益求精，而通俗文化生产的目的却是钱。 其次，通俗文化对高雅文化从人才、资金到作品本身都造成冲击。无庸讳言，当今中国社会还比较贫困，早日脱贫成了各阶层人众的基本愿望。通俗文化由于其制作的产业化，成本相对较低而报偿却丰厚，在利益的驱动下，高雅文化的从业者很容易向通俗文化靠拢。有如经典作品常常被通俗文化之作者借用过去，保留其外壳而消解其经典性。近日还有论者从文学语言的变化分析通俗文化对高雅文化的侵蚀，如平面化写作，作家拒绝文学中的高深模式而注重语言表面的操作，将情绪和心态模式化，将人对生存的复杂表达纳入到图式化和浅俗化的窠臼；又如作家们在影视形象的狂轰滥炸下自信心受到打击，逐渐丧失了以语言捕捉形象的能力，不得不违背确切性、以一总多的书面写作传统而滥用感觉 。 第三，通俗文化对接受者会造成消极的影响。由于通俗文化的感官性、平面化、模式化，长此以往，会使接受者沉溺于感官享乐而忽略精神空间。平面化会导致思维的惰性，模式化造成欣赏心理的单一，对其他文化形式产生拒斥性。通俗文化往往采用煽情手段，以高浓度的庸常情感给接受者以虚假的情感满足，久而久之使接受者情感麻木，只沉溺于作品营造的情感世界，关注作品中的人物纠葛而忽略身边客观世界的悲喜剧。 第四,通俗文化对大众特别是青少年的心智也会造成伤害。通俗文化的图像性无异形象的教材，使之易于模仿，于是