2017-2018学年人教版高中语文选修（先秦诸子选读）检测：5.4尊生 Word版含答案.docVIP

四、尊　生 一、语基落实 1下列词语中加点的字,每对读音完全相同的一项是(　　) A.创伤/悲怆　收敛/眼睑　棺椁/谆谆告诫 B.晕厥/晕车 蠹虫/案牍 絜驾/提纲挈领 C.掊击/解剖 拾掇/辍学 积累/日积月累 D.货舱/沧桑 闲暇/遐迩 倾泻/水泄不通 解析A项,chuāng/chuàng,liǎn/jiǎn,ɡuǒ/zhūn;B项,yūn/yùn,dù/dú,xié/qiè;C项,pǒu/pōu,duo/chuò,lěi;D项,cāng,xiá,xiè。 答案D 2下列加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A.　 B. C. D. 解析B项,都译为“到……去”。A项,将要/况且。C项,用、拿/认为、以为。D项,代词,你/连词,表修饰。 答案B 3下列句中加点的词与例句中加点的词用法不相同的一项是(　　) 例:因杖策而去之 A.籍吏民,封府库 B.假舟楫者,非能水也,而绝江河 C.如平地三月花者,深山中则四月花 D.君为我呼入,吾得兄事之 解析D项,兄:名词作状语,像对待兄长一样。A、B、C三项与例句相同,均为名词活用为动词。 答案D 4下列成语都出自《庄子》的一项是(　　) 越俎代庖　大相径庭　望洋兴叹　缘木求鱼　贻笑大方　小国寡民　井底之蛙　邯郸学步　日出而作,日入而息 A.　　　　　B. C.①②③⑤⑥ D.②③⑤⑧⑨ 解析出自《孟子》,出自《老子》。 答案D 二、阅读理解 (一)阅读文本选段,完成第5~8题。 匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围;其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。 弟子厌观之,走及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?” 曰:“已矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。” 匠石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏之属,实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也,故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣,几死,乃今得之,为予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!” (《庄子·人间世》) 5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.絜之百围 絜:用绳子等计量圆筒形物体的粗细。 B.匠伯不顾,遂行不辍 辍:中止。 C.实熟则剥 剥:剥落。 D.几死,乃今得之 几:将近、几乎。 解析C项,剥:通“扑”,击打。 答案C 6下列句子中加点词的意义和用法,不相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析B项,句中语气词,表强调/代词,他的。A项,连词,就。C项,语气词,用于主谓之间舒缓语气。D项,副词,才。 答案B 7下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(　　) A.木匠师徒去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树,树冠高大,树身粗壮,看的人如同赶集一样多,而木匠师徒却认为其无用,对此不屑一顾。 B.木匠认为栎树是百无一用的散木,所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理,贴切自然,形象生动。 C.许多树木正因为对常人有用而中途夭折,不能成材,世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久,又因为长寿而被世人尊为神树。 D.文章善于运用对比说理。柤梨橘柚果蓏等结出的果实能为人所用而常被击打挫伤,相反,栎树因为无所可用却免遭斧斤得以保全。 解析A项,“木匠师徒认为其无用却对此不屑一顾”错,文中师父不屑一顾,但徒弟看了个够。 答案A 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。 (2)女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪? 参考答案(1)这是不能当材料的树木,没有什么用处,所以它才能如此长寿。 (2)你要拿什么和我相比呢?你将把我跟有用的树木相比吗? (二)阅读下面的文字,完成第9~12题。 说　　琴 [明]何景明 何子有琴,三年不张。从其游者戴仲鹖,取而绳以弦,进而求操焉。何子御之,三扣其弦,弦不服指,声不成文。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:“是病于材也。予观其黟然黑,邪然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。” 何子曰:“噫!非材之罪也。吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。其器有四:弦、轸、徽、越。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮节。被音则清浊见,机弦则 高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故弦取其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴弦之韧疏,轸之栝滞,徽之数失钧,越之中浅以隘。疏故清浊弗能具,滞故高下弗能通,失钧故细大相逾,浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职而律吕叛度虽使伶伦钧弦而柱指伯牙按节而临操