2017-2018学年人教版高中语文选修(先秦诸子选读)检测:6.2非攻 Word版含答案.docVIP

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2017-2018学年人教版高中语文选修(先秦诸子选读)检测:6.2非攻 Word版含答案

二、非 攻 一、语基落实 1下列加点字的注音全都正确的一项是(  ) A.园圃(pǔ)   攘鸡(rǎnɡ)  犬豕(shǐ) B.兹甚(cí) 栏厩(jiù) 扡衣(tuō) C.衣裘(qiú) 誉之(yù) 以此说往(shuì) D.遗后世(yí) 鸡豚(tún) 不辜(ɡǔ) 解析B项,“兹”应读“zī”;C项,“说”应读“shuō”;D项,“辜”应读“ɡū”。 答案A 2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.上为政者得则罚之   得:捕获、抓住。 B.以亏人自利也 亏:损害。 C.罪益厚 厚:大、重。 D.情不知其不义也 情:假使。 解析D项,情:确实、的确。 答案D 3下列句子中不含通假字的一项是(  ) A.则必以此人为不知白黑之辩矣 B.夫奚说书其不义以遗后世哉 C.扡其衣裘、取戈剑者 D.其不仁兹甚 解析A项,“辩”通“辨”;C项,“扡”同“拖”;D项,“兹”通“滋”。 答案B 4下列加点的词,意义和用法相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析A项,介词,可译为“因为”/介词,可译为“把”。B项,原因,缘故/变老。C项,国家/国都。D项,都译为“责怪”。 答案D 二、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成第5~9题。 今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎? 杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎? 是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。 (《墨子·非攻上》) 5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.取戈剑者         取:夺取。 B.至攘人犬豕鸡豚者 攘:偷窃。 C.从而誉之 誉:赞誉。 D.其不义又甚入人园圃窃桃李 甚:很。 解析D项,甚:超过。 答案D 6下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析A项,代词,为什么。B项,介词,因为/介词,凭借。C项,介词,在/通“倘”,连词,倘若。D项,连词,表转折,却/连词,就。 答案A 7下列句子分成四组,全都属于“一般人所说不义”的一项是(  ) 入人园圃,窃其桃李 攻国 入人栏厩,取人马牛 杀不辜人 攘人犬豕鸡豚 少见黑曰黑 A.       B. C.②③④ D.②④⑥ 解析是大不义,非一般人所知。比喻不能区分义与不义。 答案A 8下列对原文的分析和理解,不正确的一项是(  ) A.文章从偷盗行为说起,逐层推进,论证了损人越甚越不义、罪越大的道理,从而说明掠夺战争是最大的不义行为,必须坚决反对。 B.在先秦诸子里,墨子的论辩特别富于逻辑性,而且恳切动人,这篇文章很好地体现了这一特点。 C.“少见黑曰黑,多见黑曰白”“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘”,运用形象的比喻来证明“小为非知非,大为非而不知非”的道理。 D.本文论点是反对攻人之国,认为攻国是错误而不义的。写作特色是一开头就提出观点。 解析D项,“写作特色是一开头就提出观点”错。 答案D 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉? (2)是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。 参考答案(1)他们确实不知道攻打别国是不义的,所以写下他们赞同攻打别国的话,留传给后世;如果他们知道攻打别国是不义的,那如何解释他们写下这些不义来留传给后代呢? (2)因此知道天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题上是混乱的。 (二)阅读下面的文字,完成第10~13题。 景公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲。诸侯不说,百姓不亲。公患之,问于晏子曰:“古之圣王,其行若何?” 晏子对曰:“其行公正而无邪,故谗人不得入;不阿党,不私色,故群徒之卒不得容;薄身厚民,故聚敛之人不得行;不侵大国之地

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