2017-2018学年人教版高中语文选修（先秦诸子选读）检测：2.7仁义礼智我固有之 Word版含答案.docVIP

七、仁义礼智,我固有之 一、语基落实 1下列词语中,加点字的读音都不相同的一项是(　　) A.恻隐　　 策略　　测量　　侧目而视 B.裨将 自卑 庇护 稗官野史 C.估计 辜负 金箍 青旗沽酒 D.庶人 述职 束缚 说话算数 解析B项,分别读“p픓bēi”“b씓bài”;A项,全读“cè”;C项,全读“gū”;D项,全读“shù”。 答案B 2对下列句子中加点词的解释,有误的一项是(　　) A.恻隐之心,仁之端也　　　　端:发端,萌芽。 B.仁义礼智,非由外铄我也 铄:从外部给予。 C.强恕而行,求仁莫近焉 强:竭力、尽力。 D.苟为不熟 熟:熟悉。 解析D项,熟:生长成熟。 答案D 3下列加点词的意义和用法判断正确的一项是(　　) A.和相同,和相同。 B.和相同,和不同。 C.和不同,和相同。 D.和不同,和不同。 解析而:连词,表转折,却/连词,表递进,而且。于:介词,引出动词支配的宾语,不译/介词,向,在。 答案D 4对下列句子中“焉”的解释,不正确的一项是(　　) A.必有事焉,而勿正 语气助词,表示陈述或肯定,相当于“矣”“呢” B.盘盘焉,囷囷焉 助词,用于形容词之后,相当于“然”“……的样子” C.且焉置土石 疑问代词,哪里 D.反身而诚,乐莫大焉 语气助词,表示感叹,相当于“呢”“啊” 解析D项,“焉”兼有介词“于”和代词“此”的语法功能,相当于“于此”,翻译为“比这”。 答案D 二、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.皆有怵惕恻隐之心　　　　　怵惕:恐惧。 B.非所以内交于孺子之父母也 内:同“纳”,接纳。 C.非所以要誉于乡党朋友也 要:求取。 D.若火之始然,泉之始达 然:……的样子。 解析D项,然:同“燃”,燃烧。 答案D 6选出下列加点词意义相同的一项(　　) A. B. C. D. 解析A项,这/对,正确。B项,不是/无。C项,介词,到/介词,给、向。D项,残害、损害。 答案D 7下列关于选文的分析不正确的一项是(　　) A.孟子从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政,突出仁政应该是天经地义的。 B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”,更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的,承认“仁义礼智”是人的天性里固有的,体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时,并不完全否认后天培养的作用,强调需“扩而充之”才能发扬光大。 解析C项,“唯物主义思想”说法错误,应是“唯心主义思想”。 答案C 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 (2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。 参考答案(1)以怜恤别人的心情,实行怜恤别人的政治,治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。 (2)所有具有这四种发端的人,若晓得扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河)。 (二)阅读下面的文字,完成第9~12题。 孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?” 对曰:“不幸而有疾,不能造朝。” 明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?” 曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?” 王使人问疾,医来。 孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识(a)能至否乎?” (b)使数人要于路,曰:“请必无归而造于朝!” (c)不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。” 曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰,‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我非尧