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田园牧歌中哀婉深沉 　　摘 要 《萧萧》一文既像一首田园牧歌，优美明朗；又有着让读者难以解说的沉痛和疑问。古朴美好的人性、现代文明之风、理性的愚昧在《萧萧》一文中都得以讴歌、审视和剖析。 　　关键词 田园牧歌 哀婉深沉的悲曲 文学 　　中图分类号：I106 文献标识码：A 　　The Pathos and Deeps in the Idyllic 　　——Appriciation of Xiaoxiao 　　Abstract Xiaoxiao like an idyllic， beautiful and clear； another with readers is difficult to explain the painful and doubt. Quaint and wonderful humanity modern civilization of wind， rational ignorance Xiaoxiao are able to acura， examine and dissect. 　　Key words idyllic； pathos deep sorrow song； literature 　　1 人性美的追求——湘西的世界 　　《萧萧》的主要人物有：萧萧、小丈夫、花狗、公婆、祖父、伯父。这一群人生活的环境是：现代旧社会，湘西乡下。故事的主要情节写湘西农村小丈夫娶大老婆的陋俗??萧萧十二岁时嫁给三岁的小丈夫，每天哄他睡觉，帮他洗尿布。她逐渐发育成熟后，就难免感到寂寞。家中长工花狗的情歌挑逗起她青春的欲望，并使她糊里糊涂地怀孕，而花狗则逃之夭夭了。照当地规矩等待萧萧的命运，或被发卖，或是被沉潭淹死。湘西人一切都从现实出发，采取的是恬静、不计较儒家贞节伦理的态度。人性与制度的对抗，人性取得了胜利。因此，萧萧既没有沉潭，又没有被发卖，而是被留下来了。在萧萧生下一个团头大眼的男孩后，一家人都欢喜，“大家把母女二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。”再后来同丈夫圆了房，并在儿子牛儿十二岁时给他娶了年长六岁的媳妇，自己又同丈夫生下了毛毛，过着一种恬然自足的生活。 　　湘西是苗族、土家族等少数民族的聚居地，民风古朴，荒蛮未开，濡染了沈从文纯净、美好的人性，他认为“美在生命”。因此当他厌倦了城市的虚伪、颓惰、鄙俗、自私和冷漠时，便不厌其烦地展示湘西世界的和谐的生命形态，醉心于人性之美，对健康、优美而又不悖人性的人生形式追求。有这样一段话能展示沈从文对人性美的追求：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。”① 　　2 现代文明的符号——城市中的女学生 　　为什么萧萧的生活状态是这样的呢？试想想湘西又有多少个像萧萧这样的女孩子，萧萧是生活在一个什么样的生活环境中呢？这就不得不提到沈从文给读者精心设计的一种典型环境：夏夜摆龙门阵的场面。夏天的夜晚，一家人围坐在一起，话题的中心：女学生是什么样的，从祖父的嘴里大概为我们勾勒了城里“女学生”的模样。女学生到底是什么样的人呢？她们穿衣服不管冷热。她们很会花钱。她们走远路会钻进一个“匣子”里就可以了。她们可以和男子自由交往。她们吃牛奶、羊奶。她们去看洋人扮演影子戏。她们年纪有老到二十四岁还不肯嫁人的。 　　让我们看看二十世纪二十年代的中国：中国经过了辛亥革命，推翻了几千年的封建统治，建立了中华民国。中国经历了轰轰烈烈的五四新文化运动，追求民主、自由、平等的新思想，要求推翻一切旧思想、旧秩序。中国在发生着天翻地覆的变化，现代文明之风吹拂四方。城市女学生实际是现代文明的象征，是民主、自由生活的象征。国内外发生了天翻地覆的变化，而这里的人们呢？对城市中女学生追求自由、进步、文明的新举动，湘西这个小山村的人们是如何理解的呢？女学生这东西在本乡的确永远是奇闻，从乡下人眼中看来，这些人都近于另一世界中活下的人，装扮奇奇怪怪，行为更不可思议。这种女学生过身时，使一村人都可以说一整天的笑话。文章中老祖父对女学生的嘲弄、奚落，正说明了这些乡下人与现代文明的隔绝以及由此而导致的理性缺失。 　　从那个夏夜之后，萧萧以后心中就有了个“女学生”，做梦也会常常梦到女学生。女学生对萧萧来说只是一个遥不可及的美好的梦。萧萧的生命始终处在被动的人生状态。湘西的人们和现代女学生是生活在两个不同的世界中。 　　3 精神世界的荒芜—— 现实世界的悲凉、残酷 　　生活在这个环境中的其他人作者是如何表现他们的呢？在《萧萧》一文中主要通过萧萧的家人表现出来。典型的事例即是：萧萧失身受孕，家人的反映是：这真是了不得的一件大事。一家人的平静生活，为这一