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中国节：惊蛰的习俗 　　桃始华；仓庚鸣；鹰化为鸠 　　《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震χ雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 　　陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。” 　　【访谈】 　　五日为候三候为气 　　六气为时四时为岁 　　■丁岸 　　大黄：我总惊艳于汉语的表达能力。惊蛰，两个汉字的组合就能表达出丰富的含义，此时的大地，一派生机。 　　细辛：是啊，一到惊蛰，热闹就来了：桃花开了，黄鹂唱了，鹰也变化为鸠了。不过这只是黄河中下游中原大地的景象，广东却早已匆匆进入夏季了。 　　大黄：你是说报纸中间标注的“桃始华；仓庚鸣；鹰化为鸠”吧？前两项内容容易理解，第三项“鹰化为鸠”是怎么回事？ 　　细辛：古人认为，世间万事万物都是发展变化的。千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，入海为蛤：数之至也。仲春之日，鹰变为鸠；仲秋之日，鸠变为鹰：时之化也。在这里鹰鸠之变来表现时间与生物的对应关系。 　　大黄：明白了，这三项都是在描述惊蛰这个节气中的气候变化。 　　细辛：古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。一年二十四节气共七十二候，每一候都有一个物质现象与之对应，这就是今天气象学上常说的“候应”。 　　大黄：原来气候、时候等词汇就是如此演化而来的啊！我还记得立春的候应是“东风解冻；蛰虫始振；鱼上冰”；雨水的候应则是“獭祭鱼；候雁北；草木萌动”。这是一幅多么生动的春天的长卷啊！ 　　细辛：从某种意义上说，古人都是诗人，更是天文学家、气象学家、动植物专家。因此顾炎武感叹说，三代以上人人皆知天文。 　　大黄：可惜我们今天都被钢筋水泥屏蔽了耳朵与眼睛，成了捕捉不到大地生机、体验不到自然诗意的瞎子、聋子…… 　　细辛：所以，几年前，有一个名叫苇岸的作家，选择了北京昌平的一片农地，在每个节气相交的时刻，用全身心聆听二十四节气的脚步声，将生命还原于自然，并写作《一九九八廿四节气》，就使我们不能不产生深深的震撼与感动。 　　大黄：那是他用生命写成的诗啊！ 　　细辛：可惜他的二十四节气只写了六篇，到了“谷雨”便嘎然而逝，如同他那39岁的生命。被医院确诊为肝癌晚期以后的几个月，苇岸的体质迅速衰弱。他在类乎遗言的《最后几句话》中表示，“我最大的遗憾即是没能写完我悉心准备了一年的《一九九八廿四节气》一文”。 　　【气象】 　　惊蛰至雷声起 　　记者许力夫 　　惊蛰为春季的第三个节气。按照一般的气候规律，惊蛰前后，我省各地的天气已开始转暖，并渐有春雷出现，冬眠的动物开始苏醒出土活动。农谚“惊蛰至，雷声起”，说明到惊蛰节气，打雷的机会已大增。 　　“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0以上，华北地区日平均气温为3—6，沿江江南为8以上，而西南和华南已达10—15，早已是一派融融春光了。 　　而早在除夕前一天晚上，广州已经响起了第一声春雷。年初五，番禺等我省近20个市县有雷，预示春天的来临。广州春雷通常发生在三月份，由于今年气温明显偏高，高空暖湿，空气湿力强，水气充沛，所以春雷来得早。广州“惊蛰”时历年平均日气温达16-180C，在这个节气的15天内平均雨量约达40毫米左右，所以从惊蛰开始，广州地区一般不出现长时间的低温阴雨天气，是春播的有利时机。 　　【民俗】 　　祭白虎 　　蛰伏着的动物被春雷惊醒后，便开始觅食。按广东民间传说，凶神之一的白虎也于这时觅食。为着平安，惊蛰那天要祭白虎。将预先准备好的身带豹纹的口有獠牙的纸造老虎置于神坛前，拜祭时，以猪血喂之，以肥腻的生猪肉抹在老虎的嘴上，以人之心度虎之腹：油水都吃饱了，自然就不会再张口伤人了。 　　打小人 　　看粤语长片，有时会看到“打小人”的镜头。旧时三姑六婆随时随地都可打小人。在惊蛰这天，大概也和祭白虎相类，以防小人也在惊蛰那天出口伤人吧。打小人之俗当然俗不可耐，不过打小人时念唱的粤语歌谣却有几分可笑之处：打你个小人头，等你有气无得抖；打你只小人手，等你有手无得郁；打你只小人脚，等你有脚无得走…… 　　一九九八二十四节气——惊蛰 　　■苇岸 　　二十四节气令我们惊叹叫绝的，除了它的与物候、时令的奇异吻合与准确对应，还有一点，即它的一个个东方田园风景与中国古典诗歌般的名称。这是语言瑰丽的精华，它们所体现的汉语的简约性与表意美，使我们后世的汉语运用者不仅感到骄傲，也感到惭愧。 　　“惊蛰”，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想：在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户。这是一个带有“推进”和“改革”色彩的节气，它反映了对象的被动、消极和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，