画家戈雅 桀骜不驯性情与才情.docVIP

画家戈雅 桀骜不驯性情与才情 　　 　　 　　许多长久以来流传的关于艺术家们某某作品的轶话，我真不太愿意当真，最典型的一个例子，就是关于贝多芬的《月光奏鸣曲》的那则小故事。月光下，音乐家看到一位盲女在弹琴，于是唤起了他的乐思，这根本就是子虚乌有的事，完全是精明音乐出版商做广告的诡计。商人有商人的诡计，艺术家就不能有艺术家的鬼把戏？说到这里，不禁会想到很多的趣话，而且大多鲜活地刻画了这一位或那一个疯子般的性情，这些也许是商人们用多么疯狂的设计也想不出的，如果非要回答这是为什么，只是目的和境界的不同吧，道不同也，诡异的想象自然南辕北辙。大艺术家们既是奇思妙想的实践者，为人们提供新鲜的审美享受，很多时候更是那个时代离经叛道恶作剧的高手。 　　关于18世纪西班牙大画家戈雅的艺术风格，我们应该知道得很清楚，他的绘画都带有那么一些讽刺的意味，这样的例子是很多的。他对当时教会的厌恶也是根深蒂固的，在青少年时代就因不满教会的陈腐与霸道而抗争，最后出逃马德里。在他成为著名的画家之后，以他桀骜不驯的性格，必然要对教会的种种教条进行嘲讽，并在他的作品中表现出来。如对被视为伤风败俗的所谓色情表现给予挖苦，他更会表现得入木三分，同时又使教会道貌岸然的维护者们抓不到把柄。 　　他的两幅《马哈像》，就使我常常想到是对当时教会禁欲主义的一个讽刺，当然这只是我的臆想。流行的说法是这样的，画中的模特儿是一位贵夫人，要求画家为她画了一幅裸体像后，怕被夫君追究，又请画家为她画了一幅穿衣的肖像。还有一种说法，模特儿是一个妓女，画家有意将她画成一个贵夫人的样子。我个人以为，像戈雅这样一个才情横溢的画家，这样的逸闻对于他是太没有力度了，真不值得一传。那为什么又从那时流传至今呢？因为其中在当时有不能道破的缘由，也就如此这般的被后来的人们传承了下来。 　　且不论马哈的阶级属性，她也许是实有其人，也许根本就不存在，完全是画家臆造出的人物。那么，我们就循着这幅画做一番逻辑的推理，画中人物的表情的确是带着几分挑逗，以矫饰的状态紧紧并拢的双腿，也充满了温柔之乡的情调。流传说她是一个妓女，恐怕也是有些望文生义的意味了。可能是想当然地认为一个贵夫人不会让人画这样一幅大胆的绘画。假如这位叫马哈的贵夫人真的让人画了这张像，如果这是一时的冲动，有失检点，求画家再画一张穿衣的肖像，也完全讲得通。但是她没有毁掉裸体的肖像，请画家画了第二张肖像，只为一时的搪塞？于理就很难讲通，这一点实在是授人以柄了。 　　我说的版本是这样的，有叛逆性格的戈雅就是要搞这种“伤风败俗”的恶作剧，画家有意将两张《马哈像》放在一起让朋友们观看，做为一种带色情趣味的调侃。在欧洲人的观念里，用写实的手法将着衣的和裸体的人物放在一个画面中，就有了色情的意韵。这种小把戏在一特定的历史阶段，也算是对教会势力限制人思想意识的一种极大的轻蔑吧。相当长的一段时间里，这样的意念又不好讲得太明，于是自然产生了前面所传的两则故事。 　　这里所阐述的情由来自我推理的想象，因为我的手边没有任何资料，可以帮助我证实事情原本的样子。我要说明的一点是，以讹传讹，就是历史的一部分。不管人们承认与否，历史研究中包含的一部分是猜测，或者说合理的猜测已经成为历史的一部分了。 　　纵观画家佛朗西斯科?戈雅的一生，可以把他看做以艺术成为生活的一个人物，1760年戈雅14 岁时在萨拉哥萨名画家马丁内兹画室担任学徒，据说当时这个孩子的玩世不恭就令老师头痛。稍长他因在故乡好打抱不平，得罪教会，最后只得逃到了马德里，所幸在大都市开阔了眼界。不久，又在老师的鼓励下，两次在马德里投考美术学院，结果都失败而返。于是他随一个马戏团去了意大利，充任马戏团的斗牛士，这段生活再次点燃了他创作与生活的热情，他勤奋作画，曾经获得了帕尔马艺术学院的奖项。那不安分的性格促使他企图拐走一个修道院的姑娘，虽然只是恋爱，那姑娘也并非修女，但戈雅还是被判了刑，后来西班牙大使出面才将他保释出来。 　　到了1770年左右，戈雅又在宗教场所画了若干幅宗教绘画。这些画表明他已经熟练地掌握了巴洛克的传统，但是谁也不能凭这些东西预测未来的戈雅。但是到了1782年，他着手绘制皇家委托圣方济教堂巨型祭坛饰画《西恩纳的圣伯那汀》，耗时两年，画家以这个宗教主题所要表达的艺术理念是，试图营造空间与深度上的生动感觉。为了生存，也为了自己生命中的艺术感受的更好表达，戈雅1783年的一整年都在权贵间打转，奠定肖像画家的地位。他在写给挚友萨巴特的信中坦诚自己：“现在似乎已变得趋炎附势、面目可憎……” 　　画家戈雅终究是西班牙人戈雅。 　　我们都看过西班牙人跳弗拉明戈舞，那响板和着跺步声，再混合进衣裙抖动的音响，只需闭着眼睛听一听，就会热血沸腾。如果说是这舞蹈激起了西班牙人火焰般的热情，那彻底的错了，是西班牙人