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汉代壁画中新闻描写 　　洛阳八里台被盗的空心砖壁画是中国汉墓壁画的首次发现，亦是洛阳汉墓壁画的首次发现。洛阳汉墓壁画堪称20世纪的重大发现。八里台汉墓壁画被盗掘后。几经辗转，流失海外。最后被美国波士顿博物馆收藏。整幅壁画呈梯形，画面高0.74米，长2.41米，砖厚0.14米，它是由4块空心砖合成。分别为左右各一块三角形砖，中间是方形砖。下由一长方形横额空心砖承托。其中这幅壁画右边绘人物10人，均宽衣博带，表情不一，有的持物顾盼，有的搭讪对语。左部绘14人，或拱手谒拜，或恭而舒袖，有的提剑执戟，有的下跪施礼。左边向右而立的迎宾者，作拱手状，似在迎候宾客。彼此呼应。有的似情绪激动，有的略显沉静，但举止都不失优雅。最左一组5人，中为老妪，两侧侍立三女，其一身背婴儿。这幅图有人考证为《后汉书?礼仪志》所述“上陵”或“会陵”时的迎宾拜诘或“孝子事亲尽礼”的写实描绘。此图波士顿博物馆注名是“贵族生活写照”，实际上是“迎宾拜访图”，也就是现在所说的“访问和迎接”的新闻发布。当然。对于壁画的解释仁者见仁，智者见智。不过壁画所展示出的墓主人高贵的帝王贵族身份却是无疑的。 　　新中国成立以后，汉墓壁画的发掘已分布扩大到广东、河北、山东、江苏、山西、内蒙古、陕西、甘肃等省区。而河南和辽宁两省继续有重要发现。迄今见到有正式报道的壁画墓达50座。加上新中国成立前发现的6座，2003年新发现1座。以及2008年辽宁发现的1座，至今共发现汉代壁画墓58座。中国早期的绘画缘起及特征一直是中国美术史上最具魅力的课题。然而在魏晋之前传世实物稀少，早期绘画一直处于相对幼稚的状态。随着考古发掘的不断发现，这一状态逐渐得到改善。汉墓壁画的发现，具有新闻功能的绘画作品。那是当时的画家以自己独特的视角，运用手中画笔塑造的形象图示，是对现实社会和思想意识的表达，汉墓壁画又以特殊的表现语言和传播方式，使我们能够更形象更直观地了解到当时的社会状况，并从中获得某种启发。从传播学角度分析。壁画是人类最原始的信息表达方式之一。图形传播先于文字传播，无论是东方还是西方文字，都起源于象形的图式，因此从某种意义上说，在以文字为主要传播语言的新闻还没有之前，是绘画一直替代着新闻传播的社会功能。 　　秦汉之际。在意识形态领域，体现着大一统的美学思想，“百顺源而皆归于河”(《淮南子?论训》)的大综合姿态。构成当代美学思想的突出特点和基本趋势。 　　在洛阳烧沟61号汉墓中《鸿门宴》、《二桃杀三士》图像，就体现了儒家学说为主的文化，是把社会生活、伦理情操和政治生活中的一种对现实功利主义的说教，在洛阳汉墓中的一个展示。《鸿门宴》取材于楚汉相争，项羽率军队进驻鸿门，谋士范增计划在刘邦前来赴宴时杀之。壁画展现了这一富有戏剧性的场面。表现平静，却暗藏杀机。据《史记》记载：“其貌如妇人女子”、其中手持长干、怒目而视的范增，最左为杀气腾腾、跃跃欲刺的项庄。两人在炉子前烤肉，其后悬挂有牛头和羊肉。背景起伏的山峦，以寥寥数笔交代了故事发生的环境和地点。壁画以线造型。墨线勾勒，表现人物大的动态和神情，色彩对比强烈，画面有声有色。《鸿门宴》是楚汉相争两军斗智斗勇的新闻描写和历史回顾。 　　《二桃杀三士》取材于《晏子春秋》，壁画原有8人，齐景公朝有三勇士，田开疆、公孙接、古冶子，号称“齐国三杰”。这三人勇武异常，深受齐景公宠爱，但他们恃功自傲。蔑视身材矮小的名相晏婴。晏婴就此进谏，云：三士“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之”。齐景公听信了他的谗言。于是齐相晏婴设下以“计功而食桃”之计。《二桃杀三士》的故事反映出晏婴善于把握三武士的心理状态和性格特征，达到了诛杀异己的政治目的。 　　《二桃杀三士》的故事反映出画工对此题材的喜欢。同时也反映出汉代壁画的教化功能。这一类题材还有：“孔子拜访老子”“赵氏孤儿”等。艺术作品创作的灵感和其精神价值都来自艺术家的生活，作品折射出的不仅是艺术家的技艺修养，更是生命历程的痕迹，生命历程带给了艺术家无限的生命体验，也形成了他们独特的艺术精神价值。烧沟西汉6l号墓中的《二桃杀三士》画家采用了虚实结合、繁简相依的艺术手法，对人物形象采用概括、简略、夸张的处理手法，对于人物的动态进行了特别设计。公孙接伸手拿桃，古冶子则表现出厉声喝道的陈述状况。而田开疆眼看桃子分完了，又急又气认为自己在两位国君面前受到了羞辱，竟挥剑自刎，壁画描写田开疆两手握剑、怒目斜视准备自刎的情节。晏婴站立左边，线条多用直线，而三武士多用拉满弓的弧线条，表现出一种张力。对于三武士眼睛的刻画。以眼睛和眉毛上扬的手法突出表现人物视力顾盼传情的效果，眼睛鼓起表现出他们的武士性格。公孙接、古冶子与田开疆拉开距离，使画面疏密相间。这是汉代壁画在人物刻画中的成功之作。人物造型在眼睛上的