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新闻报道中“××门”模因论阐释 　　摘要:模因论是解释文化进化规律的新理论,模因仿照基因而得名,通过语言复制和传播,同时也推动了语言的发展。互文性泛指一个文本对其他文本的指涉现象,是语篇形成的一个基本特征。语篇互文的过程正是模因的自我复制过程,模因是互文性得以发生的酶源。本文从模因论和互文性视角,对近年来在新闻媒体报道中曝光率比较高的“××门”现象进行了比较分析,探讨了“××门”互文性的模因特征、类比效应及其引发的互文联想。 　　关键词:新闻报道 模因论 互文性理论 “××门” 　　 　　引言 　　我们经常在各大媒体和网络的显著位置看到“××召回门”、“××捐款门”等字眼,这些新兴的词汇无疑吸引了公众的眼球,“门”字似乎即将成为一个固定的词缀。这一扇又一扇的“门”究竟所指何意,这个潜力词缀究竟有什么特殊的含义,我们首先来探讨一下“门”的由来。 　　在1972年的美国总统大选中,共和党尼克松竞选班子为了获取民主党内部竞选策略的情报,以其首席安全问题顾问詹姆斯?麦科德为首的5人闯入华盛顿水门大厦内的民主党总部,试图安装窃听器并偷拍有关文件,却当场被捕。这一事件使尼克松及其政党陷入被动的困境,从而引发了严重的宪法危机。经过三次司法弹劾,尼克松最终于1974年8月迫于压力辞职,成为美国历史上首位辞职的总统。此事成为美国政治史上有名的“水门事件”(watergate)。“水门事件”是美国历史上最不光彩的政治丑闻之一,引起了全美和全世界的广泛关注。《华盛顿邮报》对此事件进行了全程报道,并据此出版了《总统班底》和《最后的日子》两本书;1976年,《总统班底》同名电影获得了第49届奥斯卡的四项大奖。如同“滑铁卢(Waterloo)”成为“惨败”的模因一样,“水门事件”迅速成为家喻户晓的模因,演变成美英式高层丑闻的符号。汉语将“-gate”直译为“××门”,将此类事件泛化为“××门”词族,比较成功地保留了它“原生态”的文化意义;“水门事件”也成为“××门”词族的互文,引发了人们丰富的互文联想。本文从模因论的视角剖析了“××门”的互文性,阐释了“××门”词族的类比效应及其模因性质。 　　模因论的基本观点 　　模???论从崭新的角度解释了文化进化的规律。这一新理论的核心概念是模因,“模因”一词仿照“基因”得名,指的是文化基因,用以说明人类的思想观念像基因一样通过模因的自我复制得以传播和继承。模因论试图从历时和共时的角度诠释文化的进化规律,指出事物之间的普遍联系以及文化具有传承性的本质特征。国内较早关注模因论的是高申春等译的《谜米机器》,该书译自Blackmore著的The Meme Machine(1999),为中国的模因论研究开了先河;另有学者卢允中、张岱云翻译的《自私的基因》,译自Dawkins著的The Selfish Gene(1976);近年来,模因论引起了国内学术界的广泛关注,发表了数篇介绍模因论的文章,如学者何自然、何雪林(2003)、韩江洪(2004)、王斌(2004)等都从不同的角度对模因论进行了阐述。桂诗春(2002)也指出了模因与大脑、语言和文化三方面的密切关系,值得我们深入探讨。海外学者王士元(1991)、戴浩一(2002)等也提到模因作为人类语言的心理、社会及文化基础的问题。何自然综述了模因论研究的四大流派:信息观、思想传染观、文化进化观以及模因符号观。① 　　“模因”(meme)一词由牛津大学动物学家、行为生态学家里查德?道金斯(Richard Dawkins)首先提出,在其著作The Selfish Gene中他描述了基因复制因子的特征,从而设想出文化传播的基因――模因(meme)。模因实际上是文化基因,指一些观念或思想通过人类文化加以散播,并因此代代相传。它是信息传递的单位,也是语言的一个重要载体。模因在一定程度上揭示了语言传播的规律和话语流传的规则,从而推动了语言的发展。其概念的核心是模仿,模因主要通过模仿得到复制、传播和发展。只有通过模仿而被复制的思想或信息才能被称为模因,虽然它并不一定完全得到复制。模因可以单独存在,也可以由多个模因集合成模因复合体。如近年来中国刮起了一股“山寨风”,“山寨”一词成为最流行的网络新词,在谷歌上的检索结果超过了3000万条。红红火火的“山寨”现象吸引着海内外各大媒体和公众的眼球,进而形成了“山寨文化”,指的是一种非主流文化,其基本内涵是“低成本模仿”。可见,无论是存储于大脑中的信息还是通过各种传递方式传播出去的信息都是模因;语言中的模因就是在教育和知识传授过程中体现出来的,信息传播的过程也就是模因的形成过程。存在于大脑中的信息模因在人们的语用中不断重复、增减、变换、传递,或者从一组旧的模因集合重构为新的模因集合,使单个语言模因或模因复合体在语用中此消彼长,从而促