儒家“内圣外王”与我国当代公务员德性修养-confucian.docxVIP

目录引言???????????????????????????????1第一章“内圣外王”概述?????????????????????2第一节“内圣外王”思想的源流?????????????????2一、“内圣外王”概念的提出???????????????????2二、孔子—儒家“内圣外王”之道的开创者????????????2三、孟子—孔子“内圣”思想的发展者??????????????3四、荀子—孔子“外王”思想的拓展者??????????????4第二节儒家内圣外王思想的发展历程???????????????5一、《大学》中的经典阐释????????????????????5二、宋明理学家对“内圣外王”的发展??????????????5三、近现代新儒家的“内圣外王”之道??????????????6第二章儒家“内圣外王”思想的理论构成及其修养方法????????8第一节“内圣外王”思想的理论基础???????????????8一、人性论是“内圣外王”思想的内在理据????????????8二、民本思想是“内圣外王”思想的现实根据???????????9三、理想主义是“内圣外王”思想的价值基础???????????9第二节儒家“内圣外王”的基本内涵???????????????10一、人格理想方面：“成己成物”????????????????10二、政治理想方面：“修己安人”????????????????11第三节儒家“内圣外王”的主要特征????????????????11一、个人与社会的统一?????????????????????11二、道德与政治的统一?????????????????????12第四节儒家“内圣外王”的修养方法???????????????13一、孔子：志—学—思—行???????????????????13二、孟子：存心养性、反身内求?????????????????14三、荀子：化性起伪、积善成德?????????????????14第三章我国当代公务员德性修养中存在的问题及其原因分析??????16第一节公务员德性修养概述???????????????????16一、公务员德性修养的内涵???????????????????16二、公务员德性修养的社会作用?????????????????17第二节我国当代公务员德性修养中存在的问题???????????17一、“官本位”意识强烈，公仆意识淡化?????????????17二、短期行为突出???????????????????????18引言“内圣外王”是儒家哲学思想的基本内涵之一。在儒家看来，所谓“内圣”，就是修身以达成圣贤人格，是道德人格典范和道德修养的最高境界。“外王”则是一种政治理想，是指在内在道德修养的基础上，通过社会生活和国家政治实现圣人的王道理想，实现“治国平天下”的圣王理想，建立不朽功业，“内圣外王”，就是内有圣人之德，外施王者之政，是人格理想和政治理想的结合，是儒家学者们追求的最高境界。“内圣外王”虽然不是由儒家最早提出的，但儒家把“内圣外王”的思想阐释和发挥的最为全面和完整。孔子开创了儒学的先河，他把“内圣外王”的思想从一种单纯的伦理道德观念转化为伦理政治哲学，在这种哲学观中，“内圣”是根本，是一个人成为圣贤之人的首要的、最必要的基础，但“内圣”最终必须要通过“外王”事功体现出来才能够充分彰显出“内圣”的价值，这体现了儒家学说注重人的道德修养在成就事功方面的重要作用，也显示了儒家学说不同于其他学说的社会性和道德实践性。《大学》把“内圣外王”的思想发挥到了极致，并将其表述的更加通俗易懂，它的主张是通过“格物、致知、诚意、正心”的修养方法，最终达到“修身、齐家、治国、平天下”的社会功效。孟子和荀子分别从“内圣”和“外王”两个方面拓展了孔子的“内圣外王”思想，孟子通过强调对修身的注重，试图建立一种从仁心出发达到仁政的社会治理方式，荀子则把更多的注意力投向了如何摒弃人性中恶的倾向，通过社会规则和社会制度发挥作用以起到压抑恶的人性的作用，但是不管他们各自的侧重点如何，都是一种融合政治和伦理的思考方式，寻求在政治和伦理中建立一个平衡点。现代新儒家则在儒家先哲“内圣外王”思想的基础之上，着重对“内圣”能否直接开出“外王”或新“外王”进行了深刻的思考。在现代社会，讲“内圣外王”主要是修身做事之意，更多的是强调一种德性修养观念和社会事功理想。我们现在虽然处于社会主义建设和市场经济大发展的时期，但“内圣外王”不论是作为人格理想还是政治理想都对当今社会中的人，特别是我国当代公务员具有重要的借鉴价值。站在儒家“内圣外王”的视角下，我国当代公务员需要深刻理解“内圣外王”的价值，反思公务员在公共行政实践中出现的道德失范现象，借鉴儒家先哲提出的“