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情感教育人文素质教育起点 　　摘 要： 美育化是将美育的理念贯穿于教学的动态过程，其核心是推行情感教育。而大学语文作为文学与文化的载体充分显示出情感性的特点，所以，美育化思路是推进大学语文教学与改革的有效途径。以美育理念为指导，美育化的思路可以全面推进大学语文课程的改革与实践；以大学语文课程为基本领域，美育实现了与教学实践的结合，真正走入了人的心灵。 　　关键词： 美育 大学语文教学 美育化 情感 　　 　　近年来，随着素质教育改革的不断深化，人才培养模式思路的转变，大学语文在高等教育中的地位逐渐凸现出来。愈来愈多的学者意识到了大学语文课程在培养人才方面的不可替代性，因此对该课程的改革做了很多有益的思考与实践，主要集中在课程定位、师资队伍建设、教材建设、教学方法改革、教学手段革新、教学体系完善等方面。这些思考实践从客观上推动了大学语文的教学及其改革，但是很多更深层面的问题仍得不到有效和根本的解决，比如大学语文课程在理工科高等院校的定位、作用，以及大学语文课程的可持续发展，大学语文课程在高等院校中可实施的有效途径，可普及的培养模式等。笔者认为要使以上问题得到彻底解决，必须对该课程的价值给予深入思考。 　　众所周知，大学语文在普通高等院校既是知识课、文学课，更是一门人文精神的传播课，承担着人文素质教育的重要职能，这种职能在理工科院校显得尤为重要。人文素质教育的终极目标是培养完整的人。北京大学的孔庆东教授认为语文是覆盖在所有学科之上的，是一种把人文精神渗透到所有学科中去的“学问”，语文就是人学。那么，大学语文课程如何发挥大学生的人文素质教育的作用呢？从目前大学生的接受心理来看，功利化的工具性教育已经使他们感到厌烦。工具性教育注重的是教育的结果，而人文价值观教育则更注重过程。大学语文课程要真正实现人文精神与人文价值观的教育目标，发挥人文素质教育的基本功能，就应当通过快乐的情感体验式教学手段，在“润物细无声”的教学过程中，引导学生思考，陶养学生情感，升华其人生追求，最终完成人的教养。那么，大学语文如何才能实现这一使命？其传统的教学与培养模式又面临着怎样的挑战？对传统教学与人才培养模式的反思是课程改革的起点，对创新人才培养方式的思考是改革与实践的基础。 　　 　　一、美育与大学语文教学的关联 　　 　　美育即审美教育，亦即快乐的情感教育。它能造就和谐的、自由的、富于创造性的个性和心灵，能使人按照美的规律去认识世界、改造世界，从而成为全面发展的人。在西方，18世纪德国美学家席勒在《美育书简》中提出了划时代的美育理论，认为理想的人格就是既有统一的理性，又有丰富多彩的个性特征；既能从事哲学思考，又能创作艺术；既充满力量，又温柔；既有理性的成年性，又有想象的青年性，因此，他指出“我们有责任通过更高的教养来恢复被教养破坏了的我们的自然（本性）的这种完整性”。［１］这种“较高的教养”就是美育，其出发点和归宿是人格的完整性。西方的美育理论发展到20世纪，对美育的具体实践问题已经有了较为系统的研究，特别是美学与教育学、心理学、文化学等学科联姻而产生了一大批有鲜明实践导向性的理论成果，在诸如美育心理学、学校艺术教育、艺术课程、艺术教学方法等方面的研究已经大大超越席勒的思辨性美育理论。 　　在我国，20世纪初近代学者王国维、蔡元培等人将西方美育理论引入中国，并将其与中国传统的教育学与伦理道德学相结合，其基本思路是“救国先救人，救人先救心，救心须去欲，去欲靠美育”，这在一定程度上将美育纳入了伦理教化的范畴，使美育具有特殊的时代意义和民族特征。但是，这种美育理论执着于社会改良，忽视了美育对现代人生存与发展的人文关怀和特殊价值。目前，我国教育界存在着一种不良倾向，即用一种急功近利的实用主义态度对待美育，并因为美育没有实用的功能而排斥美育。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“美育不仅能陶冶情操，提高素质，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。”美育是素质教育的重要组成部分，是素质教育的中心环节，只有把美育融入学校教育全过程，才能使“德智体美”教育相得益彰，共同提高。我国当代美育研究却仍在重复前人的理论，很少有从事美育理论研究的学者走进课堂，这种现状导致了长期以来与美育具有本质关联的人文素质类课程在普通高等院校被忽视。作为普通高等院校的基础课程，大学语文的人文素质教育功能虽然已得到广泛认可，但却一直处于边缘性的位置。在实用主义态度的影响之下，它也因为没有直接的实用功能而被排斥。 　　现代美育命题提出，美育的本意是感性教育，即在理性教育的同时，对人的感性方面，即感知、想象、情感、直觉乃至无意识进行教育。其中，最本质的是情感教育，它可以统领感性教育的其他方面。所以，美育的本质及核心就是推行情感教育