老子 中国哲学史新编知识介绍.pptVIP

第二章 老子;﹃道家﹄一語，不見於先秦典籍。漢初雖已有﹃道家﹄之名，然將其作為一家學派而論，則始于漢代司馬談的論六家之要指。 道家之學，在先秦有甚為廣泛之影響。莊子·天下為中國最早之學術史著作，其所論述者有八家。講﹃陰陽數度﹄之學者為陰陽家，講﹃詩書禮樂﹄之學者為儒家，墨翟、禽滑厘為墨家，惠施為名家，其餘四家，即宋鈃、尹文之學，彭蒙、田駢、慎到之學，關尹、老聃之學，莊周之學，均為道家。荀子·解蔽所列六家，道家有其三。屍子·廣澤所列六家，道家亦有其三。呂氏春秋·審分覽·不二所列十家，道家居其五。漢書·藝文志羅列先秦諸子文獻，列有道家三十七家，共計993篇，為諸子九家之冠。;1 老子其人其書;1-1 關於老子其人其書，歷史上一直存在爭論。關於老子其人其書之爭論，概括起來，有三派觀點： 1-11 第一派認為老子在孔子之前，老子一書是老子遺說的發揮。主要代表為馬敘倫、張煦、唐蘭、郭沫若、呂振羽、高亨及前蘇聯學者楊興順等。 1-12 第二派認為老子是戰國時代人，老子書也是戰國時代之書。主要代表有清代汪中，近現代之梁啟超、馮友蘭、範文瀾、羅根澤、侯外廬、楊榮國等。 1-13 第三派認為老子成書更晚，在秦漢之間，主要代表有顧頡剛、劉節等。（參見古史辨第四冊。）;1-2 史記·老子韓非列傳記載： 老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏之史也。 孔子適周，將問禮於老子。老子曰：﹃子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。﹄ 孔子去，謂弟子曰：﹃鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！﹄ 老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：﹃子將隱矣，強為我著書。﹄於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。;1-4 老子???老聃，而非老萊子或太史儋，現今為學術界大多數人所贊同。 史記·仲尼弟子列傳雲：﹃孔子之所嚴事，于周則老子，于楚老萊子﹄。史記·老子韓非列傳雲：老子﹃著書上下篇，言道德之意﹄，老萊子﹃著書十五篇，言道家之用﹄，可見老子與老萊子並非一人。認為老子即太史儋的人認為，聃與儋音同字通，老聃與太史儋均為周史官，老子西出關，太史儋見秦獻公亦必西出關，從史記·老子傳所記老子之世系，推知老子為戰國中期人，太史儋亦為戰國中期人。但依此推斷老子即太史儋，只是推斷之辭，並無任何實據。老子姓李，有人認為李為老子母家之姓。 史記·索引引三國時期葛玄之言曰：李氏女所生，因母姓也。 老子之稱為老，有人認為因於姓之分支，即因於氏，通志·氏族略稱：以其老也，故以老稱之，遂為氏。也有人認為，老子或當姓老，不應姓李，因為古有老姓而無李姓。老與李古音同，李姓或由老姓轉出。;1-5 現今流傳的老子一書，是否為老子所親著，學術界亦有爭論，但遲至戰國中期，該書已經形成，當無多大疑問。因為史記·孟子荀卿列傳記載：稷下學者慎到、田駢、接子、環淵，﹃皆學黃老道德之術，因發明序其指意。﹄既學黃老之術，必有老子書作基本教材，故老子成書必在稷下學宮創立之前，亦即至少在西元前357年之前。 1-6 傳世老子，一般分為八十一章。此外還有五十五章、六十四章、六十八章、七十二章諸種版本。;1-7 1973年長沙馬王堆出土的帛書老子甲、乙本，均未分章，上篇為德篇，下篇為道篇。甲本文字不避漢高祖劉邦諱，可證它是劉邦稱帝前抄寫的；乙本避劉邦諱，但不避惠帝劉盈、文帝劉恒諱，可知它是劉邦稱帝後，劉盈、劉恒為帝前抄寫的。1993年發現的湖北郭店楚墓竹簡中，有三組文字為老子。這是迄今最早的老子版本。郭店一號墓的的墓葬年代據考證為前四世紀晚期至前三世紀早期，簡本老子的抄寫年代不晚於西元前300年左右。;1-8 楚墓竹簡老子三本加起來有1700多字，約相當於通行本老子的三分之一。有人認為郭店竹簡老子為原始之足本；有人認為只是一節選本。簡本老子只有今本老子的三分之一，而大量文獻表明，在戰國中期之前，今本老子中很多不見於簡本老子之語已見諸其他文獻。由此可見，簡本老子為原始足本之老子，是無法令人接受的。老子一書，雖有後人鼠竄、潤色之痕跡，但卻足以代表老子之思想。;1-9 現存老子一書，除簡本和帛書本外，還有許多版本流傳。明正統道藏搜集道德經本文及漢、魏、唐、宋、金、元、明眾注本，總計有41種之多。 歷代學者研討、考釋老子的著作不下千百家，然存者少佚者多。其中主要有： 戰國末年韓非的解老、喻老 西漢嚴遵的道德真經指歸 東漢河上公的老子河上公章句 魏晉時何晏的老子道德論 王弼的老子注 唐代強思齊