第六讲蔡元培、黄炎培教育思想.pptVIP

第六讲 蔡元培、黄炎培的教育思想 第一节 蔡元培的教育思想 生平简介 蔡元培(1868-1940年)字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。6岁入家塾，打下了深厚的旧学基础。他17岁中秀才，23岁中举人，次年赴京会试，中式为贡士，但未参加殿试；26岁再次晋京补行殿试，中进士，授翰林院庶吉士。28岁授职翰林院编修。 1894年甲午之战，中国战败，失地丧权，对蔡元培剌激很大，他开始努力学习西方文化书籍，并学习日文。戊戌政变后，清政府更加腐败，他逐步认识到清政府已毫无希望，于是弃官归里。在他看来，戊戍变法所以失败，“在于不先去培养革新人才的原故，” 于是开始了教育工作。 1901年，蔡元培到上海出任南洋公学特班总教习，宣传革新，提倡民权，鼓励学生自由读书，黄炎培、邵力子等人都是当时特班的学生。1902年，与章太炎等人在上海发起组织中国教育会，任会长，后又在上海创立了两所培养资产阶级革命骨干的学校，即爱国学社和爱国女学。 1907年去德国留学，先在柏林学习德语，次年，进莱比锡大学学习，研究心理学、美学、哲学、文学和文化史等科。  生平简介 1911年武昌起义后回国， ，担任了民主共和国的第一任教育总长，他在任职期间，对旧教育进行了一系列反封建的资产阶级民主性的改革：厘订新的教育宗旨，修正学校制度，制定了各级各类学校的法规，对旧中国教育有重要影响。这时，他发表了《对于教育方针之意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育，世界观教育和美育，对全国的教育改革起着指导作用，把中国教育推向一个新的发展阶段。同年7月，因不满袁世凯的独裁统治，辞职再赴德国留学，后又到法国组织留法勤工俭学会。 1917年后任北京大学校长，直到1922年离去。在北大任校长期间，他采取许多措施进行整顿和改革，使北京大学成为我国著名的高等学府。几年的艰辛工作，北大面貌焕然一新，使北大成为新文化运动的中心。 第一次国内革命战争末期，蔡元培先后担任了国民党南京政府大学院院长，中央研究院院长等职。 抗日战争爆发后，移居香港。1940年3月5日在香港病逝。毛泽东在唁电中称他为“学界泰斗，人世楷模。” 一、高等教育思想——思想自由、兼容并包 “思想自由、兼容并包”是蔡元培改革封建教育，建设民主教育的根本指导思想，也是他改革北京大学的办学方针。 （一）方针的提出 旧式学堂（官僚积习很深）——整顿（提出办学方针） “大学者，研究高深学问者也。” 大学是以研究学术为第一要义的机关。 “大学并不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。”无论教师还是学生，都要摒弃“做官发财思想”，抱定做学问这一宗旨，“孜孜求学”。 （二）方针的内涵 一是兼容并包主义。“对于各家学说，仿各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 二是不干涉主义。 “万物并育而不相害；大道并行而不相悖。” ——“思想自由”、“兼容并包”。 （三）方针的实施 （1）整顿教师队伍（人才汇集）。 （2）整顿校风，改变学生观念（良好的校风、学风）。 二、完全人格教育 培养资产阶级新人的目标——“完全人格”： 军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育 美育 二、完全人格教育 军国民教育，即体育。 ——身体是德育、智育的物质基础，体育还是一种强兵的教育。 实利主义教育，即智育。 ——智育为富强之本。“自人文进化，而国家之贫富强弱与其国民学问深浅为比例。”“文明国所恃以竞争者，非武力而智力也。方今海外各国，交际频繁，智力之竞争，日益激烈。” “人而无知识，则不能有为。” 公民道德教育，即德育。 ——在“五育”之中“以公民道德为中坚”。进行公民道德教育，就是进行以爱为核心的道德培养，教公民以自由、平等、亲爱。 三、完全人格教育 世界观教育，是一种对世界本体论的哲学思想教育，是完成公民道德教育的手段。 ——世界观教育就是一种哲理的教育，意在培养人们具有远大眼光和高深见解。 美育，主要是美感教育。 ——美育是培养完全人格必不可少的内容。 首先，美育是进行世界观教育的最好途径。 其次，是促进科学发展的一种动力。 第三，美育可以发展人们的个性，调剂人们的生活， 给人以正当的娱乐和有益的消遣。 “美育者，应用美学为之理论于教育，以陶养感情为目的者也。” 四、论教育的尚自然、展个性