合成法追天趣——南北朝时期敦煌壁画中的花树造型研究word格式论文.docxVIP

三、研究现状笔者将目前已考证的研究成果分为五个部分，并针对五个部分相应地提出了 可供进一步拓展的研究空间： 一、我国古代论及魏晋南北朝时期的山水画的著述：东晋顾恺之的《画云台山记》,南朝宗炳的《画山水序》,南朝王微的《叙画》 等等，但大多是对山水画总体气韵的感受，且语词过于暧昧、晦涩，对具体技法 分析以及树石造型源流等方面的分析较少。南梁萧绎的《山水松石格》真真切切 地讨论了山水画的一些具体作画方法，但描述得仍然过于简略。唐张彦远的《历 代名画记》对魏晋已降的山水画做出了总体面貌上的描述，但与考古发现的魏晋 文物中丰富多样的树石造型相比，《历》中的文字描述未免显得太过局限。古代 文献虽然对“西域画风”谈论极少，但对“天竺遗法”提及较多。《建康实录》中提到了张僧繇的“凹凸花”技法源自西域，但并没有对其展开详细的论述。 二、近现代关于早期莫高窟壁画总体风貌的研究成果：敦煌文物研究所整理的《敦煌莫高窟内容总录》，樊锦诗的《敦煌莫高窟北 朝洞窟的分期》，段文杰的《敦煌早期壁画的风格特点和艺术成就》，宁强的《 历代名画记和敦煌早期壁画》等等，这些研究成果对笔者有很深刻的启迪，但 大部分都是偏重于佛教人物画内容的研究，在山水画领域的论述并不多。 三、近现代关于莫高窟壁画山水的研究成果：王伯敏的《敦煌壁画山水研究》，赵声良的《敦煌壁画风景研究》，谢成水的《莫高窟艺术的奇葩》等等，这些文献都针对了莫高窟壁画山水的问题进行了探 讨，但都没有针对南北朝时期的花树造型进行专题研究。 四、近现代关于早期莫高窟壁画中西文化交融的研究成果：段文杰的《中西艺术的交汇点》，杨雄的《中西同图、疏密兼施》，杨雄的《汉文化——敦煌西晋墓画_敦煌壁画的另一源头》，王镛的《凹凸与明暗_东西方立 体画法比较》，万庚育的《敦煌壁画中的技法之一——晕染》，何荣的《论魏晋南 北朝时期中原与西域文化交流》等等，这些文章都针对早期敦煌壁画“中西结合” 的问题，进行了深入的探讨，然而，针对的课题又大都是莫高窟的人物画而不是 山水画。五、近现代关于莫高窟壁画图像资料汇编上的研究成果： 敦煌文物研究所编的《中国石窟——敦煌莫高窟》，敦煌研究所编的《敦煌石窟艺术》,敦煌研究院编的《敦煌石窟全集》，中国敦煌壁画全集编辑委员会 编的《中国敦煌壁画全集》等书，对莫高窟的图像资料做了系统的梳理，为笔者 提供了许多接触不到的莫高窟图片资料。笔者只有一次莫高窟的实地考察经验， 肯定难以完成大量的图片搜集工作，以上四套图册为本文提供了大量的图片参考依据。但是，书本毕竟是书本，不可能完完全全印刷出莫高窟壁画的每个角落。 许多书本上不曾出版的图片资料仍然需要通过笔者自身的实地考察才能获得，笔 者获得的一手图像资料，弥补了书本的不足，换言之，就是弥补了研究现状的不 足。六、可供拓展的研究空间： 以上诸多文献以及图像研究成果，都对本论文所要论述的问题提供了巨大的帮助。但是，从现有的学术成果和研究方向来看，无论是纵向的分期研究还是横 向的比较研究，仍然没有一篇系统的论文能够针对南北朝时期莫高窟壁画中的花 树造型进行细致详尽的整理与全面深入的解析。四、研究方法本文将以南北朝时期莫高窟壁画中花树造型的演变脉络作为研究的主线索， 运用美术学、考古学、历史学、图像学、文献学、心理学以及美学等方法进行综 合研究，着重从多民族文化对花树造型的影响的角度来研究其演变脉络，下面就 本文主要运用的研究方法加以论述：一、美术学： 南北朝时期莫高窟壁画中的花树造型作为中国山水画的一个重要分支，与中国山水画乃至与中国画中的许多方面都有着千丝万缕的联系。中国画属于绘画学 的其中一个门类，隶属于美术学的研究范畴，因此笔者把美术学作为本文主要采 用的研究方法。二、考古学： 考古学的历史文化谱系是解读历史图像的可靠路径，因此笔者把相关的考古文物图像作为推理花树造型历史成因的重要论据。本论文主要依据目前已考证的 秦汉魏晋时期的考古文物图像资料，通过历史文化延续性因素的分析来解构南北 朝时期莫高窟壁画中花树造型的历史成因以及演变谱系，考古学为本课题的进一 步研究提供了巨大的帮助。三、历史学： 历史学与美术史学是相通的，其都是按照历史发展顺序的观念进行研究。笔者将历史发展顺序的观念应用于花树造型演变脉络的研究，找出花树造型演变与 历史人文背景的因果关联，，找出推动花树造型演变的人文观念之所在，从而将 花树造型的历史成因尽可能地正本清源。历史学的研究观念是抽象概括的，花树 造型的演变脉络也是可以被抽象归纳的。本论文依靠历史学来辅助研究南北朝时期莫高窟花树造型的演变脉络，又能通过对花树造型演变脉络的研究反过来印证 该时代的历史文化大背景。四、图像学与文献学: 笔者作为一名美术学实践类硕士研究生，图像资料与文字资料对笔者来说具有同等级的重要性，因此，图文