让我们走进比较文学.pptVIP

第一讲 让我们走近比较文学 当今文学研究的“不速之客”－比较文学 当今文学研究的“不速之客”－比较文学 比较文学与文学史和文学理论研究的关系 文学史是按照历史的前后序列，研究和总结各个时代的国家或民族的文学发展历程、特点和规律； 文学理论则以文学史提供的丰富成果和文学创作、文学批评的实践经验为基础，专门研究、概括和阐明文学的性质、特点、标准、类型、基本规律和基本原理等； 而文学批评，则是具体研究、分析和评论作家、作品及各种文学现象。 比较文学研究同国别文学史和通常的文学理论研究等有所不同又有所联系的地方就是：超越了国界、族界、文化体系与学科界的“世界文学”视野。 比较文学是传统学科的补充与发展，并将认识“自我”和认识“他者”的文学文化结合探讨的新兴学科。◢ 比较加文学不一定就是比较文学 “比较”与“比较文学”的关系： 比较”，作为人类思维的主要机制之一，一直就是文学研究中最普通与最常用的方法之一。比较既不是比较文学所专用，也不是比较文学才特有。 区别是不是比较文学研究的准则： 不光要看其是否运用比较的方法，更重要的还是应当看其研究的文学现象，是否跨越了国界、族界或学科界限。这是比较文学的基本特征。 只有比较文学才强调用世界文学的眼光来整体地研究与认识文学。因此它所研究的结论，既适合本国文学，也适合外国文学，也就更带普遍性与科学性。 对比较方法的运用，比较文学因其超越了国界、族界与学科界限，所以它在研究的全过程中也就更为自觉，并具世界文学视野。 ◢ 什么是比较文学 比较文学中的“影响研究” ； 比较文学中的“平行研究” ； 比较文学有其自己的研究对象，即都是以不同国家与民族的文学作为自己的研究对象，是一种更注重打破地理空间与学科界限的文学比较研究，这种研究是以世界文学与总体知识的视野，来参照比较地认识自己的民族文学和他者的外国文学，以构建更为科学的文学理论和文学史体系。 “对什么是比较文学的简明回答是，比较文学是关于跨越两个以上文化的文本的跨学科研究，也是对跨越了时空的两个以上文学相关模式的关系研究。”  ——苏珊·波斯奈特《比较文学批评导论》 ◢ 影响研究 一百年前兴起并盛行于法国、德国，并一度还曾主宰了比较文学的全部领域，其主张研究各民族文学现象之间确实存在的影响事实联系。又因为在20世纪50年代的国际比较文学界的争论中，其争论的一方多是法国学者，故又被称为“法国学派”。 梵·第根：“真正的‘比较文学’的特质，正如一切历史科学的特质一样，是把尽可能多来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。” ——《比较文学论》 基亚：“比较文学就是国际文学的关系史。比较文学工作者站在语言或民族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感情方面的彼此渗透。”  ——《比较文学》 ◢ 平行研究 又由于它是第二次世界大战后，由美国学者首先提倡与实施的，故又被称为“美国学派”。这种对各民族文学所作的比较研究，由于其研究的对象是彼此之间并无直接影响交流的各民族文学，恰如互不相交的平行线，因此，被称为比较文学中的另一大类：“平行研究”。 雷马克：“比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。” 这一定义，除了强调对并无相互影响或联系的各民族文学的平行研究也是比较文学外，它还提出了比较文学还应包括对文学与其他学科或信仰等“表现领域”的关系研究，即被学界称之为“跨学科”研究，也属比较文学。 ◢ 第二讲 比较文学的种类与范围 民族文学、外国文学、世界文学与总体文学 比较文学研究的对象 比较文学的种类与任务 民族文学、外国文学、世界文学、总体文学 民族文学——也叫国别文学或国家文学。民族与国家，是资本主义兴起后才形成的概念，在西欧语言中，通常是同一个词。按马克思主义经典作家的说法，民族是历史上形成的人们的稳定的共同体，一般使用共同的语言，居住在共同的地域，过着共同的经济生活，具有表现在共同文化上的共同心理素质等。当一个民族自成一个独立地理行政区域时，民族和国家相等，如大和民族就是日本国，马扎尔民族就等于匈牙利国。那么，日本文学，就既是日本的民族文学，又是日本的国别文学。匈牙利文学，就既是马扎尔民族文学，又是它的国家文学。但是，“一个国家、一个民族、一种文学和一种文化”这样单一的情况少之又少。即便是日本文学，它在其文学史上也还存在汉字文学、阿伊努文学等。纵然瑞士这样的小国文学，也由德语区、法语区、意大利语区和莱托－罗马区的文学组成。至于象中国、俄罗斯、美国