暴风骤雨中两位女性的抗争绝唱——《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》中两位女性的抗争.pptVIP

只有你的名字才是我的仇敌,你即使不是蒙太古，仍然是这样的一个你。姓不姓蒙太古又有什么关系呢？它又不是手,又不是脚,又不是胳膊,又不是脸,又不是你身上任何一部分,啊! 换个姓名吧！姓名本来是没有意义的!我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了个名字，它的香味还是同样的芬芳，罗密欧要是换了别的名字,他的可爱的完美也绝不会有丝毫的改变。 抗争的第三阶段——自杀殉情 拒绝结婚 朱丽叶追求自由爱情的人文主义新思想和新的人生是对封建礼教的一种挑战,在人文主义萌芽的时代,喊出了“人性解放”的时代强音。 她唯一能做的是以死抗争，却无法根据自己的意志自由的选择自己的生活，她甚至都没有意识到自己是有着人身自由的，有着追求幸福的权利 在封建社会中,一个处于家庭伦理结构最底层并深受四德教育影响的弱女子的反抗毕竟是有限的。 朱丽叶对幸福生活的追求十分坚定 她抛弃羞赧与矜持,直截了当地向她的心上人表白 告诉我你愿意在什么地方，什么时候举行婚礼，我会把我的整个命运交托给你 父母逼迫她嫁给巴里斯伯爵时,她不惧父亲的威严、母亲的责怪,公开反抗 积极奔走，寻找解决之道，以追求幸福的生活和美好的未来。 抗争力度不同的原因——时代不同 《孔雀东南飞》的故事发生在“罢黜百家”、“独尊儒术”的汉代。提倡“三纲五常”的儒家理想，实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。于是“孝”在当时被推崇到了十分重要的地位,“孝”成了每一个人必须遵从的道德律令,封建统治者们也大肆标榜自己是以“孝”治天下的, 以儒家为主体的中国文化没有给人违抗父母的权利。于是一对真挚相爱的夫妻因遵礼而被活活拆散,并最终因无力违抗礼教而走上了自杀的绝路。 《罗密欧与朱丽叶》这一剧作产生之时的英国,正是封建制度走向崩溃,资本主义开始兴起的时候。在这样一个大力提倡人性解放、感情自由的时代环境下,罗密欧与朱丽叶的爱情是符合时代发展的必然要求的。朱丽叶正是有着强烈人文主义精神的人文主义战士, 为了维护自己的爱情,不顾一切的战斗精神正体现了当时新兴资产阶级的愿望和主张。 * * 暴风骤雨中两位女性的抗争绝唱 ——《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》中两位女性的抗争 抗争第一阶段——自请遣归 十三能织素,十四学裁衣， 十五弹箜篌,十六诵诗书 。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。 奉事循公姥，进止敢自专? 三日断五匹，大人故嫌迟。 此妇无礼节，举动自专由 便可速遣之，遣去慎莫留 兰芝 焦母 刘兰芝抗争的三个阶段 “妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。” ———— 这是她在焦母的迫害之下所采取的果断措施, 也是对焦母的不满和抗议,敢冒封建观念对一位少 妇所能有的最大指责和羞辱,自请遣归,宁当“弃妇” 也不当“孝妇”。 反抗第二阶段 ——着意严妆 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 惊世骇俗的 风采和魅力 来得名正言顺,去得光明磊落 反抗第三阶段——投河殉情 县令和太守接连为子求婚 (县令遣媒来 。直说太守家，有此令郎君 ） 兄长逼令改嫁 (阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” ） 揽裙脱丝履,举身赴清池 兰芝的死是她忠于爱情最有力的证实,也是她当时所能做到的对吃人的封建家长制最强烈的反抗。 朱丽叶抗争的三个阶段 抗争的第一阶段——爱上罗密欧 听话的好女儿 这是我做梦也没有想到过的一件荣誉 可是我的眼光的飞箭，倘然没有得到您的允许，是不敢大胆发射出去的呢 打听罗密欧 去问他叫什么名字。——要是他已经结过婚，那么坟墓便是我的婚床。 得知罗密欧是仇家的独子 恨灰中燃起了爱火融融，要是不该相识，何必相逢！昨日的仇敌,今日的情人,这场恋爱怕要种下祸根。 爱还是不爱的纠结 下定决心 我真想遵守礼法，否认已经说过的言语，可是这些虚文俗语，现在只好一切置之不顾了 朱丽叶的选择显示了她和封建伦 理道德观抗争的决心和勇气。 抗争的第二阶段——原谅罗密欧 罗密欧不得已刺死了提伯尔特将要被放逐 他要是不杀死我的哥哥,我的凶恶的哥哥就会杀死我的丈夫 这明明是喜讯,我为什么要哭泣呢? 经过了迷惘、悲痛,朱丽叶最终抛弃了狭隘的 家庭观念,坚决地维护自己和罗密欧的爱情 凭着圣彼得教堂和圣彼得的名字起誓，我绝不让他娶我做他的幸福的新娘 你们不能勉强我喜欢一个我对他没有好感的人 寻找办法 自杀殉情 抗争力度不同 婆婆压迫—— 逆来顺受 主动要求遣归，不敢据理力争 阿兄逼婚 ——处分适兄意 处分适兄意,那得自任专 。不敢拒婚 兰芝的反抗较弱