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哲学是高度反思学说 　　摘 要：目前，学术界对哲学的定义仍然争论不一，原因在于哲学研究对象的不确定性。但哲学对象的不确定性不是绝对的，随着实践和具体科学的发展，有些一致性的属性渐渐清晰起来。根据这些属性来定义哲学，哲学其实是高度反思的学说。哲学的反思，以自然、社会和思维提供的知识为基础，其反思内涵包括：后思、以思想为对象之思，终极性“寻根究底之思”，思维存在关系之思、批判之思，由经验思维到高度理论思维过程之思。 　　关键词：对象之思；高度反思；批判之思 　　中图分类号：B014 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2010）12-0033-05 　　 　　目前的学术界对哲学的定义仍然争论不一，所以如此，原因在于哲学研究对象的不确定性。哲学对象的不确定，北大黄?森教授说得很清楚：“哲学这个概念所反映的对象比较含糊。许多学科都能望名而知其对象，如气象学是研究气象的……，但我们不能望文生义地说哲学是研究哲的。哲是什么？哲就是思想，就是聪明、智慧。那么，哲学是否就是智慧学呢？很难这样说。当然，有些人认为哲学就是研究认识的。但从哲学史上看不出这个结论，因为哲学史上的大量哲学流派，就不仅仅是研究智慧、研究认识的。哲学的研究对象究竟是什么，现在到了需要弄清楚的时候了。”［1］要想使哲学定义统一起来，关键在于哲学对象要同一或确定，研究对象不同一、不确定，其定义必然是仁智各异。哲学对象的不确定性不是绝对的，随着实践和具体科学的发展，有些一致性的属性渐渐清晰起来。根据这些属性，就可对其进行界说。本文试对哲学对象的确定性作一阐述，即对哲学的高度反思属性作一探讨。 　　真正哲学意义上的反思概念是伴随近代哲学的发展而确立和明晰起来的。近代，各门具体科学从哲学中分化出来，分门别类相对独立地为哲学提供有关世界图景的各领域的知识基础。如此，哲学才得以从“科学的科学”中摆脱出来，有条件和可能对各门具体科学提供的这些知识基础进行反思性的总结概括。这是因为，在改造世界的过程中，人类只有在认识上必须不断总结自己的历史经验和教训，才能不断提高自己的认??能力和水平。人类尤其要从哲学角度总结自己的历史经验和教训，把它上升为哲学理论，只有这样，才能站得更高、看得更远。 　　哲学的反思，以自然、社会和思维提供的知识为基础，其反思的内涵异常丰富，根据学术界这些年的探讨，笔者认为，应有这样一些内容：即后思、以思想为对象之思，终极性“寻根究底之思”，思维存在关系之思、批判之思，由经验思维到高度理论思维过程之思。 　　第一，哲学的反思是一种事后思维。 　　早在20世纪70年代中后期对反思的研究中，学者们就关注反思与行动的关系，认为反思是在“反”的基础上进行思。这个“反”，一是对已有的行为和观点“回头看”，另一个意思是“跳出来”，即换位思考。这样，反思也就有了另一层意思：在行动之后（包括行动之中）进行的“反溯性思考”。这层意思由于更接近汉语中“反思”一词的字面含义，所以在我国某些相关的讨论中，几乎成了对这一概念的唯一阐释。从哲学史看，反思主要是指事后思维。对此，黑格尔曾用“密涅瓦的猫头鹰”作过比喻。“密涅瓦”即希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征。哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。哲学的认识方式是一种跟随在事实后面的反复思考，它表明哲学是以现实的、经验的存在物为对象的，是有其经验的和实证性根基的。就此意义而言，哲学思维是一种事后从事的思维，是一种事后形成的高级思想，而哲学家则是事后出场的。然而这种事后的反思并非只是“密涅瓦的猫头鹰”，更要做“高卢雄鸡”，即反思的目的是为了更好地引导未来。 　　第二，哲学的反思是一种以思想本身为对象和内容的思维。 　　随着改革开放的深入，新名词层出不穷，古典哲学中的“反思”一词更成为许多文章的点缀。大多理解为对某现象的逆向思维或后思维，也有人认为“反思”原意是指一种抽象的思维活动，是对以往的事物进行深层次的思考。这种理解哲学的反思有其合理因素，但这种“逆向思维或后思维”，这种“深层次的思考”究竟以何为对象，则没有完全搞清楚。其实，对反思的对象，黑格尔说得很清楚：“反映或反思这个词本来是用来讲光的，当光直线式地射出，碰在一个镜面上时，又从这镜面上反射回来，便叫做反映。在这个现象里有两方面，第一个方面是一个直接的存在，第二方面同一存在是作为一间接性的或设定起来的东西。当我们反映或(像大家通常说的)反思一个对象时，情形亦复如此。因此这里我们所要的认识的对象，不是它的直接性，而是它的间接的反映过来的现象。”［2］这个“间接的反映过来的现象”是什么？其实，哲学反思在事后思维时，其对象是超验性的，它以精神或认识为对象。冯友兰解释“什么