占领华尔街隐藏在荒诞背后机制.docVIP

占领华尔街隐藏在荒诞背后机制 　　“大杂烩式”运动的诞生 　　 　　共鸣：到目前为止，“占领华尔街”运动已经持续了一个多月，并从美国蔓延到全球上千个城市，这样一种如火如荼的运动态势，它的发生以及不断扩展的原因是什么？ 　　郭巍青：每个国家都有对政治、经济、社会各方面不满的人，但是有不满，并不一定就会上街抗议。从传播学角度来看，这场运动最开始有一个很好的议题和创意，它用一种理念在短时间内将所有人的不满情绪调动起来，成为全球性网络运动的一个开关。最开始的时候，它只是一个非常小的街头抗议，但“占领华尔街”这个口号的动员力和号召力是如此之大，其实也恰好证明最初设计者的想法是对的。 　　他的创意是提出一个非常形象的符号诉求，而不是某个具体诉求，“占领华尔街”本身很简单，目标很明确。如果是工人要求加薪或者解决生产安全问题，它只是一个传统的工人运动；如果是大学生找不到工作，它只是一个学生运动；如果是对阿富汗战争不满，那它只是一个反战运动，这些都是传统的社会运动类型。但这次拥有一个非常明显的特点，即用一个近乎无所不包的、没有具体指向的口号，把所有的不满都调动起来――你有愤怒你就表达，你想抗议就出来抗议。 　　共鸣：如果用现有的社会运动理论，或者传统的分析框架去套，会发现很难成功，因为它有很多前所未有的新特征，就像一个大杂烩，显得非常混乱不堪。这背后是否隐藏了一套要求重新变革，或者是冲击现有模式的机制，只是这套机制，在我们原来的学说或者是认识当中是不存在的，属于一种全新的东西？ 　　郭巍青：没错，我觉得IT行业的技术革命对经济、政治都有强烈的影响，同样，对社会关系和社会运动方式也会带来深刻的冲击。所以，肯定有一些新东西，我们不容易概括出来，但毫无疑问，它使得不论是左派，还是右派；不论是市场派，还是福利派；也不论你是否对现状满意，都在同一瞬间觉得不知道如何去判断这个事情。如果它只是昙花一现，那也就罢了，但是它却发展到如此规模，其中一定是含有某种新的机制，怎么去概括它，这是一个新的课题。 　　 　　符??的力量 　　 　　共鸣：您在微博里引用齐泽克理论，指出这次运动是一次“通过干预符号来影响这个时代的金融体系”的展现，您能否给出更为具体的解释呢？ 　　郭巍青：“占领华尔街”的发起者本来就自称是一个文化干扰者，或文化创意者。他们试图从文化上提出另一套概念和思路，借助一些新的表达方式，一些新的符号来提出自己的想法。比如“华尔街”本身就是一个符号，它象征了整个金融界。一帮大胆的年轻人要“占领华尔街”，这是在观念和符号层面跟华尔街对立的一种力量，至于华尔街是否真的有那么强大，还是它本身也是受害者，这个说不清楚，但是华尔街是一种想象，一种符号。要对抗华尔街，就用“占领华尔街”这个口号来表现。 　　而这个口号真的引起了人们的共鸣，并引发了一个行动，这就是用符号的力量干预现实行动。在没有这个运动之前，人们可能会想，面对一个既定的体制，一种庞大的力量，个人何其渺小，不可能改变。但是如果人人都提升到“占领华尔街”的高度，聚合起来的力量就能把一种声音表达出来，就是让人倾听，倾听的结果可能会改变决策，起码你得承认“我”的存在。这个符号并不能给你工作，也不能解决你遇到的危机，但是它使所有人都产生了一种共鸣。 　　 　　新媒体的角色 　　 　　共鸣：这个运动的抗议形式及其自身的荒诞性，具有一些后现代的特征，这跟新媒体或者整个网络社会的崛起恐怕不无关系？ 　　郭巍青：当然，如果只有传统媒体，就不会有这样的运动发生。这样的街头行动（表演、抗议）在资本主义世界一直是有的，但在传统媒体条件下，根本不会被报道出来的。 　　如果有新媒体就不一样，新媒体的变化是很深刻的，它使得报道者跟新闻发生者合二为一。如果你是一个传统媒体的记者，你去采访这件事，你就要问他究竟要抗议什么东西，同时要描述他是怎样的人，是个嬉皮士，是个穷困潦倒的人，或者别的。但是当这些抗议者他们自己使用新媒体来传播信息的时候，他同时就是记者，所以直接站在他的立场，不需要别人来理解他，他需要什么东西，他想说的话，就可以在网站上发布，通过标语表达出来。 　　共鸣：就是说他不像传统媒体一样，需要标榜“我是客观的”，发布者在发布消息的时候，他的情况与自己的感受、自己的评价一起发了出来。 　　郭巍青：对，因为媒体跟当事人直接合一了。它告诉你，“我”站在这里发动一场运动，这是一个客观事实，“我”认为华尔街怎么样，这是一种主观感受，两者是混合在一起的，记者就是采访对象，采访对象就是记者。他们都是懂新媒体的，而且能设计出很多东西来，他们想过口号和传播方式，包括广场上的人肉传播方式，比如每隔几排人，就把小组讨论的内容，一句一句地传播到最后一排，让所有人都知道现在正在说什么，他们的传播方式非常讲究，