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绝圣弃智
老子说“绝圣弃智”,但绝非不让人们去学习和思考,而是 要排除外界干扰,专心致志,不 断认识世界,并最终 了解和战胜自己。 绝圣弃智,民利百倍; 圣智:指为获取私利的世俗小聪明、计谋。 绝仁弃义,民复孝慈; 仁义:指浮于表面的虚仁假义。 绝巧弃利,盗贼无有。 巧利:指奇巧器物,私利。 此三者,以为文不足,故令有所 属:见素抱朴,少私寡欲。 此三者:指前句提到的“圣智”“仁义”“巧利”。 绝圣弃智, 。 绝仁弃义, ; 绝巧弃利, 。 此三者, , 故 : , 。 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 我们应该如何了解世界,获取知识呢? 雨后晓行独至愚溪北池 宿云散洲渚,晓日明村坞。 高树临清池,风惊夜来雨。 予心适无事,偶此成宾主。 夜雨初晴,残云飘散开去;清晨的阳光照耀着北池的村落。北池边的参天大树,似乎看到了前一夜风雨大作之景。 最后一句由景写到诗人自己,他把自己融入了诗中、画中、景中。 * 绝圣弃智,意思是抛弃一切聪明才智,即抛弃一切为牟利、为达到某种私有目的而使用的智巧、计谋等。 只有这样,人们才能真正排除世俗利益的干扰, 专心致志地寻求道之规律。 译文:抛弃聪明智慧,民众就会得到百倍 的好处; 老子的“绝仁弃义”的深层意思是希望人们能够恢复人类的善良本性。只有这样才能使整个国家、社 会中真正充满真情的仁义与爱。 译文:抛弃仁义,民众才能恢复子孝亲慈 的天性。 绝巧弃利,即人们对奇巧器物、财货、私利都不在乎,也就不会运用小聪明、计谋去算计,这样才 能从根本上杜绝盗贼的出现。 译文:抛弃奇巧器物和财货,盗贼就自然 消失了。 老子认为,他们都是浮于表面的文饰而已,都偏离了人性原初的轨道,不足以用来治理天下。所以他 提出要质朴、寡欲。 译文:以上所说的圣智、仁义、巧利,都是用作外在的装饰,不足以用来治理天下。所以要让民众有所依属,就要保持质朴,减少私欲。 民利百倍 民复孝慈 盗贼无有 以为文不足 令有所属 见素抱朴 少私寡欲 要求人们保持质朴、寡欲的内心世界,决不能为了蝇头小利去使小聪明,从而专心致志地去认识世界,认识宇宙万物,更重要的是认识人类本身。 能正确了解别人的人有智慧,能正确认识自己的人才高明。能战胜别人的人有力量,能战胜自己的人才刚强。知道满足的人富有,坚持不懈的人有志气。不丧失根基的就能长久,身体死了精神却不消亡的才算真正长寿。 人要“自知”,认识自己的长处和短处,反省自己,坚持自己的志向。 (唐)柳宗元 洲渚:水中的小块陆地 村坞:村落 整首诗色彩明朗和谐,充满着生机活力,表达了作者此时闲适、舒畅的心态。 *
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