第九章节新时期的散文.pptVIP

第九章 新时期的散文 第一节 概述 回到本体的新时期散文创作 散文是一种鲜活灵动、自由自在的文体。 “十七年”的散文创作因为过多地承载了政治话语功能，到处存在着超个体的“大我”形象，所以致使散文创作远离了本体，形成了僵化的文本。那么，新时期的散文创作则因其鲜明的个性特征、独具特色的个人话语，又让散文回到了它的本体。新时期的散文创作在经历了最初的沉寂与单调之后，迅速出现了繁荣，并在90年代出现了一个新的“散文热”。 70年代后期80年代初期，新时期散文创作基本上与小说、诗歌同步，表现出了相同的社会文化思潮。 最早出现在文坛的是一些带有“伤痕”性质的追悼性散文。如邵华、毛岸青的《我爱韶山的红杜鹃》、巴金的《望着总理的遗像》、冰心的《永远活在我们心中的好总理》、菡子的《梅岭诗意》、陶思亮的《一封终于发出的信》、丁宁的《幽燕诗魂》等。这些散文的共同特点是追悼先人、情真意切、风格幽怨、具有强烈的悲剧意识。 紧接着追悼性散文出现的是一些具有“反思”倾向的反思散文。如巴金的《随想录》、杨绛的《干校六记》、孙犁的《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》等。 在“反思”性质的散文中，作者往往以“文革”亲历者的身份，反思“文革”中出现的种种荒谬现象，对政治、历史、文化、人性等方面的各种缺陷进行严厉批判，表现出了可贵的自省精神，使散文 “求真求实”的文体精神得到了真正回归。 巴金的《随想录》被誉为是一部 “当代文学最高成就的散文作品”，“用文字砌成的‘文革’纪念碑”。其最突出的文学史意义，在于它以大量鲜活的事例，从历史、现实、社会、人生、思想、感情、道德等方面反思了知识分子的存在方式，展示了历史转折时期一代知识分子的心灵轨迹，并对知识分子的良知、精神、品格、责任和使命进行了深刻思考。文体自由随性，说真话、抒真情。 杨绛的《干校六记》从文化与人性的层面，展示了特殊年代知识分子的生存状态，于平和之中对“文化大革命”做出了冷峻的批判。钱钟书点评此书是“大背景的小点缀，大故事的小插曲”。《干校六记》分别是《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》、《“小趋”记情》《冒险记幸》、《误传记妄》。 晚年的孙犁一直致力于散文创作。他曾经说过，人生是一部大书，少年象诗，中年象小说，晚年象散文。回忆往事，感慨人生，反思历史，点评时事，题材广泛。 回到本体的新时期散文创作 回到本体的新时期散文创作 进入80年代后，在思想解放运动和文体解放运动的影响下，散文创作开始出现真正的繁荣。不仅题材广泛，内容丰富多彩，而且很多散文作家开始“向内转”，重点抒写个人的真性情。根据作者的构成及作品的美学品格，80年代的散文可以分为四大类。一是专业作家创作的散文，二是学者创作的散文，三是女性作家创作的散文，四是大学生创作的散文。 专业作家创作的散文是新时期散文创作的中坚，它们的发展和繁荣，显示了新时期散文创作的实绩。比较重要的作家有孙犁、汪曾琪、王蒙、宗璞、贾平凹、张承志、史铁生、张洁、张抗抗、赵丽宏、 王英琦、肖复兴等。 学者创作的散文是新时期散文创作的重要补充，构成了“学者散文”这一重要现象。学者散文作家主要来自高等院校或科研机构，有余秋雨、张中行、金克木、季羡林等。他们站在文化的高度，以学者的眼光和理性，透视社会历史人生，辨析民族的文化人格和精神品格，思考中国社会历史文化形态，对人类的生存现状或生命的终极意义作出自己的判断，具有鲜明的主体智慧和艺术智慧。又叫“文化散文”。 女性散文是新时期女性主义思潮在散文创作中的体现。主要作家有斯妤、梅洁、陈丹燕、冯秋子、唐敏、王英琦、于君、素素等。以女性视角透视社会人生。 大学生散文是新时期散文的新元素。闪烁着希望与理想，充斥着梦幻与惆怅，虽然稍显稚嫩、庄重却充满激情、自信。 回到本体的新时期散文创作 90年代，在中国社会由计划经济向商品经济转型的背景下，在文学不可避免地滑向边缘位置的情况下，散文创作出现了一个出人意料的“热潮”。 表现如下：一是旧作重刊，各种散文选本层出不穷；二是散文刊物增多，“晚报”、“周末”类报纸几乎都辟有随笔、小品专栏；三是染指者日众，名家、非名家的散文集一时成为畅销书；四是读者对散文的需求出现了高消费。 原因： 1）区位优势。散文一直处在生活和文学的边缘，在文学由中心向边缘的滑落中，几乎没有受到任何影响，这保证了散文的从容发展； 2）文体优势。散文是人类表达思想情感和精神追求的主要渠道，处在转型期中的知识分子，希望通过散文来表达自己的精神立场和情感特征； 3）经济影响。市场经济的发展为散文的创作和发展带来了商业利润，使散文成了某些率先致富的人的附庸风雅品，成了高档的消费品； 4）传播快速。在