从申曲《金陵塔》看说唱《金铃塔》演变.docVIP

从申曲《金陵塔》看说唱《金铃塔》的演变 袁一灵先生的说唱《金铃塔》是脍炙人口的，至今在网上还是让年青人赞叹不已。然而因为太有名，所以有一些想当然的攀附也出现了，某地有塔，就说是《金铃塔》的原型，苏州有北寺塔，也说是袁一灵创作《金铃塔》的原型，因为袁一灵先生原籍苏州。 最近在看时调方面的资料，了解到近六百多时调的词虽然是各有不同，但曲调大概不会超过四十种，也是民间小调填词而成，而且有一半都是“五更调”的曲调。 恰巧看到了1930年的《数金铃塔》，于是以此为底本对手中的几个“金”字作品进行了校勘。 称为“金”字作品，是因为叫《金陵塔》还是《金铃塔》，也是有两种不同讲法的。据徐维新先生讲，袁一灵先生的说唱《金铃塔》被人误写，不少写成《金陵塔》的都是想当然的误会，并说袁一灵先生自己也认为《金铃塔》与金陵无关，塔上挂金铃与金陵（南京）毫无关系，这个塔并不在南京。而被误写成《金陵塔》还害得袁一灵先生在文革惨遭毒手，被指为念念不忘国民党南京政府。 其实，袁一灵先生的《金铃塔》中也确实没提到这金铃塔是金陵的宝塔。可是如果不看文字光听唱，是有一处是容易让人误听的，那就是“金铃额宝塔一层又一层”这一句，“金铃额宝塔”照讲法理解是“金铃的宝塔”，和“金陵的宝塔” 还真是音同字不同。 另外据介绍，在1949年前袁一灵先生即有这个说唱节目，并且是把两个说唱节目各取所需而创作的新节目。我没听过1949年前的节目，但看到了民国文献，知道袁一灵先生的《金铃塔》确是从《数金铃塔》和《孩儿歌》两段时调中各取所需的，当然各取所需之外还有袁一灵先生的创造，因为数十三层塔的形式是《数金铃塔》原有的，而 “天上一粒星”和“驼子、胡子”那两段则出自《孩儿歌》，而不知其他各段出自哪里？ 但是现在听到的袁一灵先生的《金铃塔》是1949年后的改作是毫无疑问的，因为1949年后才会有“迪座宝塔造得真伟大，侪是古代劳动人民汗血结晶品啊！”这样的句子。 不过，在1949年前，那个时调《数金铃塔》确实是有凭有据地在说金陵的塔，而且指明是南京的报恩寺。且看∶ 我不唱东京并西京， 单唱南京一座城。 南京有个报恩寺， 报恩寺玲珑宝塔一共十三层。 层层上面有宝贝， 角角上头有金铃。 有意思的是，不但这个《数金铃塔》中明指南京，申曲《全部改良金陵塔》（朱泉根藏）中也指金陵塔在南京。且看∶ 唱只唱， 南京宝塔一十又三层。 一层宝塔八只角， 角角湾湾有金铃。 所以，1935年时的申曲中已有《全部改良金陵塔》的作品，由此可见，《数金铃塔》和《全部改良金陵塔》唱的确是南京的塔。至于是否与已定都在南京的国民政府有关，那是没有证据不可乱说的。 看过民国年间三个版本的“金”字作品，又看到另一版本的《金陵塔》（数金铃），又让人大吃一惊，原来这一版的《金陵塔》（数金铃）是两个人唱的。且看∶ 甲:不唱东京并西京, 单唱南京一座城, 南京城外有座报恩寺, 玲珑宝塔共九层, 层层上面有宝盖, 角角上面挂金铃, 一个金陵四两重, 两个金铃共半斤, 三个金铃一拾贰两, 四个金铃共一斤, 上上下下金铃共有七十二个, 上秤称(隆)共十八斤。 东风吹得金铃磬叮光当响(欧)。 乙白:西风哎, 西风飘动金铃更叮光当， 响响响的个不歇火, 声声响响响到(个儿)大天四亮(欧) 快(得儿)开关(喽)! 从文字上看，《数金铃塔》或《金陵塔》（数金铃）应属苏滩，因未出过唱片，现在不知这个节目当初由谁演出。 但有意思的是，《数金铃塔》的出现年代并不早，从早期的苏滩或时调节目中并没有这个《数金铃塔》，我是在1936年的《时调大观》中才看到这个文本，但文本中的句子却显得十分原始和杂碎，而申曲的两种版本好像要比它成熟而完整，而且其中也有类似袁一灵先生那样的再创造。当然申曲两种版本的年代也是早的，这是从申曲两种版本的收藏者那里推测出来的。 研读这几个版本后，有这样几个感觉∶ 一、《数金铃塔》的文字较少，而且前面的叙述有点不知所云，怀疑是杂入了其他手稿的文字。且看∶ 我唱的桃花儿的红， 杨柳条清哪以末清。 周瑶老儿进关边， 手里向捧着一只木瓜当作秋白梨。 他拿在手嚓嗒一口兜， 吃到那个嘴里向酸珠珠湿连连。 周瑶老儿说到里格好， 这么样的东西， 那么样的东西， 怎样好出典。 我不唱东京并西京， 单唱南京一座城。 由上可见，除了“我唱的桃花儿的红，杨柳条清哪以末清。” 以后八句都可删除，到“我不唱东京并西京，单唱南京一座城。” 可接下去。 二、申曲的两种版本都出自名家收藏，其中一位还是申曲在本滩时期的老前辈曹俊山口述，他是邵文滨的老师，更是十分珍贵。另一件是朱泉根藏，他的老师是胡锡昌，师兄弟是石根福，也是一位老前辈。从曹俊山口述的《金陵塔》中可见，他学的《金陵塔》版本也不晚，因为那金陵塔上挂的是钢铃而不是金铃，这是不同的，而且苏滩版《数金铃塔》中只有东风和西