22-扁鹊见蔡桓公.pptVIP

语文版 九年级上册 第22课 扁鹊见蔡桓公 公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。《韩非子》一书为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非子的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作，其风格严峻峭拔，笔峰犀利，说理透辟。 作品简介 韩非（约前280～233），著名思想家，法家学派的主要代表人物。韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。 背景链接 本文节选自《诸子集成》（上海书店1986年影印版）。战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张，纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，选材精心，说理透彻，令人信服。在这种背景下产生的《扁鹊见蔡桓公》在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。 课文朗读 文本参读 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治的话恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功劳！” 整体感知 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦 。 过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” (又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。 全文分为三个层次。 第一层（开头至“桓侯又不悦”），主要写扁鹊和蔡桓公的前三次见面，这是故事的发生。 第二层（“居十日，扁鹊望……臣是以无请也”），写二人第四次见面，以及扁鹊说明“还走”的原因。这是故事的发展。 第三层（“居五日”至文末）交代故事的结果——桓公病死，这是故事的结局。 结构梳理 1、通假字 ①（汤）熨之所及也：通（烫），用热水焐 ②扁鹊望桓候而（还）走：通（旋），回转 ③火（齐）之所及也：通（剂），调剂 2、一词多义 之：①故使人问之（代词，代原因） ②司命之所属（结构助词，无意义） ③君之病在肠胃（助词，的） 以：①医之好治不病以为功（把） ②臣是以无请也（因为，由于） 字词积累 3、古今异义 ①居十日，扁鹊复见 古：止，停 今：居住，居所 ②立有间 古：一会儿 今：中间 4、相关成语 讳疾忌医：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 解释下列加点的词 1 A、温故而知新 B、故使人问之 C、故克之 2 A、居十日，扁鹊复见 B、面山而居 C、居庙堂之高 旧知识 特地 过了 居住 所以 处在 3 A、司命之所属 B、有良田美池桑竹之所属 C、属予作文以记之 D、神情与苏黄不属 4 A、立有间 B、中间力拉崩到之声 C、时时而间进 D、又何间焉 掌管，管 类 嘱咐 一会儿 夹杂 类似 间或 参与 翻译重点句子 1、医之好治不病以为功。 2、扁鹊望桓侯而还走。 3、疾在腠理，汤熨之所及也； 4、在骨髓，司命之所属，无奈何也。 医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳。 扁鹊在进见时远远地看见桓侯，转身就跑了。 （病）在皮肤，用热水焐、药物敷就能治好