《格致馀论》.docVIP

封面 本書簡介 本書簡介： 《格致餘論》是朱氏醫學論文集，全書1卷，共收醫論42篇，涉及內容相當廣泛，篇次排列沒有規律，頗有隨筆雜記之韻味，若不拘原書篇序而按所論內容分類，則大致有：論蘇生者，有“飲食色欲箴”、“養老論”等；論生理病理者，有“受胎論”、“陽有餘陰不足論”等，論診斷者，有“澀脈論”、“治病先觀形色然後察脈問證論”等；論治則者，有“治病必求其本論”、“大病不守禁忌論”等；論具體病證者，有“痛風論”、“瘧論”等；論具體方藥者，有“脾約丸論”、“石膏論”等。另外，還有其他雜論數篇。 在人體生理方面，朱氏重視陰血，認為陰精難成而易虧，提出著名的“陽有餘陰不足論”；在病因病機方面，朱氏重視濕熱，相火，特撰“相火論”，指出正常相火雖為人身動氣，但若因物欲妄動，則可成為賊邪；在治療上，朱氏注重滋陰、養血、清熱，互對濫用溫補和盲目攻邪。 《格致餘論》撰寫於1347年，是我國最早的一部醫話專著。 朱震亨是浙江金華(今義烏縣)人，因世居丹溪，故人稱丹溪翁或朱丹溪。朱氏為著名的“金元四大家”之一。他自幼研讀理學，因母病，三十歲時開始攻讀醫經。後從當時名醫羅知梯學醫，學術上受劉完素、李杲等影響。由於他刻苦研究，數年之間醫名聞于四方。朱氏一生著述甚多，如有《局方發揮》、《證因脈治》、《格致餘論》、《丹溪心法》等。 作者簡介 作者：朱丹溪（朱震亨） 朝代：元末明初 西元年：1347 作者簡介： 朱丹溪（1281年～1358年），名震亨，字彥修。因世居丹溪，故人稱朱丹溪，或尊稱為丹溪翁。元代金華（今浙江省義烏縣）人。與劉完素、張從正、李杲等人並稱金元四大醫學家，為「滋陰派」的創始人。因他世居丹溪，後人尊稱其為「丹溪翁」，而其學派則稱為「丹溪學派」。 他幼年好讀書，擅長詩文，善解義理，能日記千言，他從醫道路頗為曲折，十三歲時，他的母親罹患「脾疼」證，群醫束手無策，丹溪便發憤學醫，研讀《素問》，歷經五年，終於治癒母親的痼疾，三十六歲時，前往東陽八華山，跟隨朱熹四傳弟子許謙學習道德性命之說，後來許謙臥病在床，知道丹溪聰明過人，便鼓勵他進一步研究醫學，丹溪有感於庸醫誤人，就在老師的殷切期盼下，決心棄儒從醫，重新鑽研《素問》，更離鄉背井，尋訪名師，得知羅知悌精於醫理，多次登門拜訪，卻被拒於門外，由於他學醫意志堅定，每天拱立於羅家門外，風雨仍不間斷，羅知悌感動於心，便收丹溪為弟子，傳授劉完素、張從正、李杲的學術思想和治療經驗，為丹溪拓展醫學視野，當他學成後，便悉心醫治許謙宿疾，得到良好效果，各地求醫的患者絡繹不絕，從此他的醫名遠播，而成為金元時期著名醫家之一。 朱丹溪生活在元末的南方，當時因連年戰爭，苟捐雜稅極重，增加了人民群眾的負擔，營養條件很差，身體柔弱，加之江南地土卑弱，氣候炎熱，濕熱相火為病甚多，病家多易傷陰。但是，當時醫界盛行用辛燥藥較多的《局方》治病，非但治不好病，反而加重病情，甚至造成死亡。他曾使用《太平惠民和劑局方》中的溫燥方法治療患者，但效果卻不理想，於是參考劉完素火熱理論，提出主張護養陰精，強調保存陰氣對人體健康具有重要意義的「陽常有餘，陰常不足」，和從生理、病理方面探索相火之本質，闡述陰虛火旺之證的「相火論」，由於他在臨證治療上，提倡滋陰降火的方法，善用滋陰降火的藥方，便被稱為「滋陰派」的代表醫家，他的學說除了傳給趙道震、王履等人外，明代的汪機、徐彥純都是受丹溪學派的影響，甚至還遠傳至海外，受日本學家推崇，可見朱丹溪的學術理論在中外交流文化史上佔有一席之地。 朱丹溪的著作有：《格致餘論》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《醫學發明》、《局方發揮》、《本草衍義補遺》及《素問糾略》。 另外朱丹溪高尚的醫德精神，也是繼孫思邈後之另一位杏林楷模。朱丹溪十分體恤貧苦百姓的疾苦，若有病人需要出診，一率親自前往診察，即使是風雨天或下雪的冬天，也不推辭。若是窮人上門求診，他常常不收取任何報酬，還自己準備免費的方藥給患者，當他知道有些貧病交迫的病人，不敢來求醫時，便主動帶著藥箱前往救治，即是路途遙遠，也一樣前去。 自動產出古籍電子書序言 我們的目標是希望能建立中醫古代典籍之數位典藏中心與探勘平台，這部分的工作乃是要： (1).將所有民國以前的中醫文獻進行數位典藏， (2).並以必威体育精装版的AJAX資訊技術建立零時差的即時檢索平台， (3).建立『以作者查詢瀏覽、以類別分類、以書名查詢瀏覽、以年代瀏覽、以關鍵字探勘』等5種探勘平台。 (4).還要解決4900個中醫古難字字型的網路線上顯示問題。 (5).若只是建立線上的探勘查詢系統，則其應用價值有限，故我們希望能將每一本古書以現代排版方法，製作成精美的電子書閱讀檔案（PDF、Word、Flash、PDA、手機），供人免費下載列印成書本，畢竟印成精美的書面格式，才是最讓人可以長期與隨時翻閱詳讀的，也希望這