《陈擎文-吴鞠通医案》.docVIP

封面 本書簡介 本書簡介： 《吳鞠通醫案》為吳氏一生臨床實踐的客觀記錄。書中多數案例不僅診療過程記錄完整，而且治法、方藥、劑量、煎法、服法、療效評價等內容齊備，充分反映了吳氏臨床的辨治規律、用藥策略和卓越效果。全書分為四卷。本書敘述外治法，而以膏藥外貼為主，闡明內治、外治原理的一致性。 吳鞠通將一生治雜病的經驗，集於《吳鞠通先生醫案》(1798)之中，特點是臨證善於根據具體情況變通使用經方。還著有《醫醫病書》(1798)。 他曾在北京檢核《四庫全書》，得見其中收載了吳又可的《溫疫論》，深感其論述宏闊有力，發前人之所未發，極有創見，又合於實情，便仔細研究，受到了很大的啟發。他對葉天士更是推崇，但認為葉氏的理論“多南方證，又立論甚簡，但有醫案散見於雜證之中，人多忽之而不深究。”於是他在繼承了葉天士理論的基礎上參古博今，結合臨證經驗，撰寫了《溫病條辨》5卷，對溫熱病學說做了進一步的發揮。吳塘對中醫學的貢獻，在於對中醫立法上的革新和理論上的完善，尤其對於溫熱性疾病的治療，他對於理論的發揮和留下的諸多方劑，可以說使得中醫的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。 作者簡介 作者：吳鞠通（吳塘） 朝代：清 西元年：1798 作者簡介： 吳鞠通(1758～1836)，清代溫病學家，溫病學派奠基人之一。即吳瑭。字鞠通。江蘇淮陰人。一生經歷過多次瘟疫流行，其父也死於溫病，因而畢生致力於溫熱病的研究，他19歲時父親因病去世，他心中悲憤，以為“父病不知醫，尚複何顏立天地間”，感到為人子而不懂得醫學，就無法盡孝，於是他立志學醫。4年後，他的侄兒患了喉疾，請了大夫以後，使用冰硼散吹喉，可病情反而加重了，又請來幾位大夫，胡亂治了一番，竟然全身泛發黃疸而死。吳鞠通當時學醫未成，深感錐心疾首，他的境遇竟與漢代張仲景感於宗族數百人死於傷寒而奮力鑽研極其相似。吳鞠通發奮讀書，精究醫術，終成溫病大家，是溫病學派的最高成就。 吳鞠通認為吳又可的《溫疫論》議論宏闊，但治法支離駁雜；葉天士持論平和，立法精細，但只有醫案散見於雜病之中，人多忽視而不深究。遂在葉天士衛氣營血辨證及薛雪《濕熱條辨》的基礎上著《溫病條辨》(1798)，總結出溫病的三焦辨證大法。本書在論溫病的病機﹑辨證﹑論治﹑方藥等方面都自成一家。其“上焦篇”有辛涼平劑﹑辛涼輕劑﹑辛涼重劑之分；“中焦篇”有脾陽﹑脾陰和胃陽﹑胃陰之辨，其中治胃陽胃陰的五承氣湯頗為後世稱譽；“下焦篇”確立了養陰清熱十法，有養而澀者﹑養而鎮者﹑養而潛者﹑養而濟者﹑養而潤者﹑養而清者等。他善於總結他人經驗，所擬桑菊飲﹑清宮湯﹑連梅湯等方劑，仍為現代所常用。 他治雜病的經驗，集於《吳鞠通先生醫案》(1798)之中，特點是臨證善於根據具體情況變通使用經方。還著有《醫醫病書》(1798)。 他曾在北京檢核《四庫全書》，得見其中收載了吳又可的《溫疫論》，深感其論述宏闊有力，發前人之所未發，極有創見，又合於實情，便仔細研究，受到了很大的啟發。他對葉天士更是推崇，但認為葉氏的理論“多南方證，又立論甚簡，但有醫案散見於雜證之中，人多忽之而不深究。”於是他在繼承了葉天士理論的基礎上參古博今，結合臨證經驗，撰寫了《溫病條辨》5卷，對溫熱病學說做了進一步的發揮。吳塘對中醫學的貢獻，在於對中醫立法上的革新和理論上的完善，尤其對於溫熱性疾病的治療，他對於理論的發揮和留下的諸多方劑，可以說使得中醫的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。 在劃分中醫“四大經典”的時候，有一種劃法，就是將吳氏的《溫病條辨》與漢代的《黃帝內經》、《傷寒論》和《神農本草經》並列為中醫比讀的“四大經典”。可見該書在中醫理論發揮上的重大意義。吳鞠通，是中國醫學史上不可多得的具有建設性的代表人物之一。吳鞠通對溫病研究深刻，創溫病三焦辨證理論體系，被後世譽為清代溫病四大家之一。其生平主要著作有《溫病條辨》《醫醫病書》和《吳鞠通醫案》。《溫病條辨》為吳氏溫病學代表著作，書中主要以三焦辨證為綱，系統地論述了風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫、暑溫、伏暑、濕溫、秋燥等溫病的病因、病機、傳變規律、分類、證候、治法和方藥等內容。 《醫醫病書》為吳氏晚年所著，乃醫論、醫話性質的著作。其寫作目的主要為革除當時醫界存在的種種弊端，且補《溫病條辨》論內傷雜病之不足。全書正文七十二條，另附四條，內容涉及治學方法、醫德修養、內傷雜病的病因病機及辨治要點、藥物特性及運用規律等。 《吳鞠通醫案》為吳氏一生臨床實踐的客觀記錄。書中多數案例不僅診療過程記錄完整，而且治法、方藥、劑量、煎法、服法、療效評價等內容齊備，充分反映了吳氏臨床的辨治規律、用藥策略和卓越效果。全書分為四卷。 自動產出古籍電子書序言 我們的目標是希望能建立中醫古代典籍之數位典藏中心與探勘平台，這部分的工作乃是要： (1).將所有民國