从殡葬自主性别平等与多元尊重的角度思传统礼俗改革的-尉迟淦.PDF

從殯葬自主、性別平等與多元尊重的角度省思傳統禮俗改革的問題 尉遲淦 從殯葬自主、性別平等與多元尊重的角度省思傳統禮俗改革的問題 尉遲淦 輔英科技大學共同教育中心副教授 中華殯葬教育學會理事長 一、前言 過去，在省思傳統禮俗改革的問題時，我們習慣從時代差異的角度切入。我 們之所以從時代差異的角度切入，最主要的理由來自於時代差異所帶來的傳統禮 俗不適用的問題。那麼，時代差異為什麼會產生傳統禮俗不適用的問題？這是因 為傳統禮俗是誕生於農業社會的背景。對誕生於農業社會的傳統禮俗而言，它具 有喪期長、儀式繁瑣冗長的特質。問題是，當我們的社會從農業社會進入工商資 訊社會時 ，這個社會變得十分講究效率。因此，在效率的要求下，傳統禮俗就變 得繁瑣冗長而沒有效率。對於現代人而言，這種沒有效率的傳統禮俗是不合時宜 需要調整的。所以，為了讓傳統禮俗可以適應這個社會的需要，我們需要從效率 的角度調整傳統禮俗的內容。 表面看來 ，這樣的調整方式似乎沒有問題。因為，傳統禮俗確實是時代的產 物。當時代改變了 ，我們當然應該順應時代的改變而調整傳統禮俗。可是，只要 我們深入思考這個問題 ，就會發現這樣的做法其實是有問題的。因為，傳統禮俗 雖然是時代的產物，但是真正影響傳統禮俗的並不是時代表面的特質，而是時代 深層的精神。換句話說，效率不是影響傳統禮俗的主要因素，影響傳統禮俗的主 要因素是個人的自主。對現代人而言，效率固然重要，但更重要的是，個人認為 喪禮不需要花那麼多的時間，也不需要那麼繁瑣冗長的儀式。為什麼現代人會有 這樣的想法？最主要的原因來自於現代人與親人的關係不像過去那樣，親人不再 是唯一的依靠 。相反地，現代人的依靠是多元的。因此，現代人與親人的感情也 不像過去那樣濃的化不開，而是多元分散的。在感情與關係逐漸疏離與分散的情 況下，現代人不再需要用那麼長的時間與繁瑣冗長的儀式來化解與親人彼此間的 失落問題 。從這點來看 ，這才是傳統禮俗為什麼要調整最主要的理由？ 不過 ，只有這樣的調整還不夠。因為，這樣的調整雖然滿足了個人的要求， 但是並沒有深入個人本身。對個人而言，時代特質的影響只是表面的影響。真正 影響個人的 ，其實是自主意識的喚醒。過去，人們認為傳統禮俗就可以幫他們或 她們化解死亡的問題。現在，人們不再認為這種集體的規範可以幫他們或她們化 解死亡的問題。相反地，人們認為唯有回歸個人的需求，調整過後的新禮俗才有 可能幫他們或她們解決死亡的問題。所以，為了調整傳統禮俗，讓傳統禮俗可以 適用於現代人 ，我們需要從個人自主的角度切入。 二、殯葬自主 但是，什麼是個人自主的真諦呢？一般而言，我們會把個人自主的重點放在 個人的抉擇上。只要一個人開始抉擇，那麼我們就會認為這個人已經處於自主的 從殯葬自主、性別平等與多元尊重的角度省思傳統禮俗改革的問題 尉遲淦 狀態 。因此，個人是否有所抉擇成為我們判斷一個人是否自主的標準。例如一個 人在面對死亡的問題時，他或她是否決定購買生前契約或事先與殯葬業者預約決 定身後事，就成為我們判斷這個人是否實現殯葬自主的標準。如果他或她在死亡 之前就購買了生前契約或與殯葬業者預約決定身後事，那麼我們就會認為他或她 已經實現了殯葬自主的權利。相反地，如果他或她在死亡之前並沒有事先購買生 前契約或與殯葬業者預約決定身後事，那麼我們就會認為他或她沒有實現殯葬自 主的權利 。由此可見，抉擇的行動成為一個人是否實現殯葬自主的判斷標準。 問題是，這樣了解的殯葬自主是否就是殯葬自主的真諦呢？在此，我們需要 進一步的反省。因為，如果殯葬自主指的就是抉擇的行動，那麼這樣的抉擇行動 當然就是殯葬自主的真諦。可是，如果殯葬自主不只指抉擇的行動，那麼抉擇的 行動就不可能是殯葬自主的真諦。因此，我們需要進一步探討抉擇的行動等不等 於殯葬自主？ 一般而言，抉擇的行動似乎就等於殯葬自主。