从题跋看董其昌山水画南北分宗说的发展-澳门艺术博物馆.PDF

從題跋看董其昌山水畫 南北分宗說的發展 崔惠娥 澳門大學中文系講師 董其昌可謂中國書畫史最富爭議的人物。他提出的“山水畫南北分宗說”在晚明及 …畫家的署名款式 有清一代期間獲得了不少如王時敏、王鑑、王翬、王原祁等極具影響力的畫家的擁護和讚 …別署、室名、年齡創作年月款式 揚 （注一）。到了近代，此學說仍是畫論的一個爭議中心（注二）。概言之，這些爭議可歸納為 …官職款式 以下三個焦點：（一）關於“山水畫南北分宗說”史實根據的論辯；（二）分宗標準的爭 … “倣某家”款式 議；（三）“山水畫南北分宗說”創說權的爭辯 （注三）。和西方學術理論相比，董氏的“分 …題目加名款式 宗說”一如許多中國傳統的理論，論述並不完整，而是散見於《畫禪室隨筆》、《畫說》、 …詩、詞、賦加名款式 《畫旨》、《禪悅》及眾多的題跋中。誠如張子寧所言：“按董其昌十七歲學書，廿三歲 …散文名款式 學畫，一生與書畫結緣，長達六十五年，其藝術觀勻不可能始終如一。知其大概後，當更 …心得、畫記名款式 進而分析其形成之所以然，與其演進之軌跡。” （注四） 張巖、錢淑萍指出，在宋、元以後，由於不少畫家既精於書法，也擅詩詞，於是在題款 引伸此說，“山水畫南北分宗說” 不可能是一朝頓悟的結果，而應該是經歷了一個漫長的思考。董氏在“分宗說”所呈現的 題跋時題寫詩詞、賦、散文及心得成為了慣例。也因此，題跋從署名、創作年月、官職款式 矛盾、疏漏及個別畫家在南宗傳承上前重後輕等理論缺失，正反映其發展歷程。就更好掌 等具備考證功能的素材變成了散文名款式、心得、畫記名款式等具備畫論探索功能的素材。 握“分宗說”來看，批評與責難“分宗說”可能不及重整其發展歷程來得更有意義。最能 如張巖、錢淑萍所言：“石濤的一些散文式的畫理大都來源於畫面上的題款，為他的《畫語 有助我們重整這思考歷程的，是董氏有紀年的題跋。本文正是嘗試從題跋看“山水畫南北 錄》的編輯提供了有力的證據。” （注十） 分宗說”的發展。 作為著名的鑑賞家及收藏家，董其昌的題跋早已成為研究對象。劉晞儀為董氏的書畫 鑑藏題跋編訂了一個從其十七歲起到八十二歲止的年表，又另編了一個無紀年的書、畫、 一、題跋作為中國獨特的文藝活動 書畫合璧及鑑藏題跋的目錄 （注十一）。董氏題跋之多，已成為研究其藝術觀點不可或缺的素 題跋，有說源起於佛經的寫經題記。在敦煌發現的佛經中，見有寫經者在佛經的末尾 材。誠如阮璞所言： 簡短記下寫經的時間、地點、寫經人及其寫經的動機等等 （注五）。在文學創作中，題跋早已 （董其昌）在畫上題寫的文字，屬於抒寫畫家情感興會的抒情性的詩文不但數量 被發展獨特的文體，也日漸成為研究專項。如王訶魯 （注六） 根據北宋黃庭堅四百六十多篇題 較少，而且也不甚與畫切合；而屬於談論作畫心得、筆墨路數、師承關係等問題的論 人、題物及題事的題跋，分析其文字的魅力。又如徐昕 （注七）