6、从江西谱引入的文献7-133-139-11124.docVIP

从江西谱引入的文献 1、《饶氏族谱序》(罗伦序) 饶氏世家，甘竹太守秉鉴甫，易甘竹为双峰，双峰自东山，东山自宜黄，宜黄自东原，自南城，自白干，白干则番阳后也。饶本尧后，避秦迁番，益食为饶。唐德宗时，番阳之饶有元亮者，安抚浙西归。考南城则白甘、垒石、历山、上湖，新城则象岸，宜黄则东原、濯江、神冈、崇仁彭原、智原，广昌则东山、甘竹、迁善，南丰则白、尧方，皆其后也。元亮二十六世孙曰希明克敦义睦合诸族之谱修之，冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族，属伦叙之，叙曰：善世其族者，先礼义而后富贵，礼义者人心之固有，富贵者天命之或然，求之不可必得，得之不可必守。若夫礼义人第不求耳，求之斯得守之斯久，人不知出乎此何也。所以遗其子孙者，田园惟恐其不辟，宫室惟恐其不壮，金玉货贝惟恐其不积，科名爵位惟恐其不隆，且赡也不思所以淑其心其福之者适，所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可，况保天下者乎。先生之世乡党里巷非有宗族之亲，骨肉之爱，贫穷相收，患难相救，死亡相助，庆吊相交。自夫政衰教弛，同宗共出之亲涣散乖戾，患难则乘之，贫贱则凌之，死亡则弃之，凡见其可欲者，皆集之以为己有，而不相恤。纲常之道，大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同气为仇敌，礼义之关于教化岂细哉先王之法不见于今，大观君子鸟可遂于是倡之以祠联之以谱合之以义聚，均之以义田，教之以义塾，周之以义资，葬之以义冢。濡乎耳者，染乎目者，规之无绝其心。若苏州之范氏，江州之陈氏，浦州之郑氏，今番阳之虞氏，亦庶乎其可。天下之大，虽非一家一族之可化，然天下者家族之积也，使天下之人各爱其身，各睦其族，亦庶乎先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族，德未孚而力不逮。饶氏有可为之势，有欲为之志，在为之而。所望于饶氏者，因以望于天下也。翰林院修撰罗伦一峰氏撰按此序前云太守秉鉴，后云唐德宗时有元亮者，又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考，自黄帝至宋高宗宦林录，自西汉至清朝嘉庆止，凡我饶氏有事实名望者，类皆搜纂入谱，况修谱有叙可录者乎，而宦林录与发源考独遗此三人名者，何也？如以秉鉴即饶鉴，因字秉明，故称秉鉴，亦事所或有。而元亮与希明究无从考证，终难索解，今姑仍之，亦等诸五郭公之例可耳。钟谨识上官仁庄饶有武注：饶元亮，讳素，字惟寅唐天宝（742~756年）时任浙东安抚，两考转任浙西安抚，赐紫金鱼袋，封光禄大夫。先家世平阳，避晋乱迁江西饶州，居鄱阳白干，士处金陵。晚年归寓南城蓝田乡。葬南丰白舍郭家坑，洞阳观墓下。妣氏黄氏，封一品夫人。生五子：汉宁、汉乘、汉雨、汉由、汉典。唐德宗780～805在位。饶希明，讳成，号竹轩处士。明初人。饶秉鉴（1413-1486），字宪章，号雯峰，明广昌甘竹人。明正统九年（1444）举人，曾任廉州太守，创办雯峰书院。明史学家、教育家，著有《春秋提要》1卷和《春秋会传》15卷，均被收入《四库全书》。饶秉鉴与罗伦为同时代的人。《广昌冠裳饶氏族谱》中两次出现秉鉴为希明长子的记载，修水谱上是冢嗣秉鉴，广西谱上是“长子秉鉴”。可能是我谱搞错了，说成了希明冢孙。??饶鉴，字秉明，号月湾。因兵乱，与弟锜、镇谋避于宁，出门誓曰逢沙即住。鉴居仁义乡白沙地，任黄州府教授。道川序上称饶鉴为迁宁一世始祖，江西谱上说饶鉴为宋末人。饶秉鉴与饶鉴并非一人，而是两个不同的人。江西饶氏元亮系和三沙系。我们赤壁饶氏是三沙系，饶元亮当然是元亮系了。希明是元亮廿六世孙，明初人。秉鉴是希明的长子。他们三人的关系是：元亮----（元亮26世孙）希明----（希明嫡长子）秉鉴。这三人是元亮系的，所以在我家谱中找不到他们三人的名字。由于古代交通闭塞，通讯不畅，传媒，要搞清楚一个人是很困难的。罗伦，江西永丰人，字彝正，号一峰。生于明宣宗宣德六年（1431），卒于明宪宗成化十四年（1478）。明宪宗成化二年（1466）丙戌科状元，授翰林院修撰。----录自《明代状元名录》在元亮系家谱上见到此序的落款时间为“明成化四年（1468年）戊子正月”， 江西修水谱上此序为明成化庚寅（1470年）所撰。罗伦序是为江西谱而写的引入了罗伦序道川序。尝谓家之有谱，犹国之有史。史不修则无以知帝王之统系，谱不修则无以知宗祖之源流。盖源流清而昭穆明，服制庆吊葬娶，莫不条条有序。且先人科甲箕裘，而子孙孝悌廉贞，皆赖谱以载。苟无谱牒而世远则易亡族繁则易疏故渊明发行路之叹，子美兴盘飧之咏，甚伤谱学之不讲而宗谊之浸微也。吾宗源流肇自唐尧廿三世名京，封于蓟，受社四世名理，迁平阳，世称平阳尧氏后避秦南迁番阳，帝益食为饶。时有饶荧为西汉京兆尉，赠荧为太傅。后至大宋建炎三年，侍讲学士饶次守，奉敕谕，奏明修谱六十八世。有元亮孙曰希明，合诸族之谱而修之冢孙太守秉鉴甫，易甘竹为广昌之云峰，属一峰罗先生叙之，并寄傲轩记别墅记及迁宁一世始祖鉴公，字秉明，号月湾先生，接修十六世自是。而谱牒不修，远