石狮之阴阳美学创作.PDFVIP

石獅之陰陽美學創作 石獅之陰陽美學創作 Negative and positive aesthetics of stone lion culture is analyzed with create 楊淑嬌 Yang Shu-Chaio 台灣藝術大學 造形藝術研究所碩士 摘要 陰陽美學創作，從中國的陰陽美學切入創作的核心，反映人們對於生活的想 望，陰陽相生、陰陽和諧、陰陽變化、陰陽虛實的相對運用，走入生活帶入創作， 體認獅文化圖像表徵下的歷史、文化、審美價值觀，成為創作思想的元素，透過 具象的形體表達抽象的意念，在日常接觸的事物中不斷的思考與反省，以現實生 活為藍本，捕捉內在的流動，形成若即若離的虛擬世界。 【關鍵詞】石獅、陰陽、老子、易經 395 書畫藝術學刊 第四期 一、 前言 「陰陽」是一種極科學的「二分法」概念，包含了科學的種種概念及千變萬化 的精神，「陰陽」二字，包含宇宙、日常所見之事物，虛實、陰陽、有無、美醜、 善惡、難易、大小、長短、高下、前後等相對性的思想，本論文僅就建築中石獅 藝術之「陰陽美學」加以探討成為創作的元素。 二、石獅與陰陽美學 中國傳統建築的自然性、秩序性、包容性等都體現陰陽思維的內涵，獅子成 為文化的一部分，從生活習俗上、宗教信仰中都可以看到牠全面的影響，經過長 期的融合，成為豐富的文化，石獅子受中國倫理文化的影嚮，處世觀、人生觀、 宇宙觀以及對生命整體的看法，擺放位置、心理層面，再再呈現中國人的陰陽思 想的觀念。 「陰陽」一詞包攬了宇宙中一切現象和抽象的意識，現實中的男陽女陰，剛 陽柔陰，主陽次陰，動陽靜陰等，抽象的呈現如奇數爲陽，偶數爲陰，勇猛爲陽， 膽怯爲陰等，融合於生活型態中內在與外在的表現，因此獅子也就呈現出人們的 1 思想的外在表現。董仲舒提出「天有陰陽，人亦有陰陽」 ，「陰陽」貫通連結宇 宙一切，從而使之能相互感應，落實在社會的倫常關係及個人的修身養生上，使 天地變得繽紛而有序。 2 ，人要學習效法地的 《老子》說「人法地，地法天，天法道，道法自然 」 廣博,地要學習效法天的高明,天要學習效法道的無私，一切以自然為師，生活在 自然之中，因此石獅的形式大致相同，擺放位置一雌一雄成雙搭配，左右不可倒 置，分陰分陽，所有物質和能量都產生於的雌雄、陰陽兩極的對峙中。（圖一） 1董仲舒 《春秋繁露》巻第十三＜同類相動＞，頁76 ，上海古籍出版社1989.9 刊 /hanro/etext/hanro13.htm 2 《老子》第二十五章，頁6 ，上海古籍出版社 1989.3 刊 .tw/qz_tao/taoism25.htm 396 石獅之陰陽美學創作 （圖一） 攝於獅子博物館 宇宙是陰陽的結合，也是虛與實的結合，《易‧繫辭上》說「 生生之謂易」、 3 「一陰一陽之謂道。」 ，《呂氏春秋‧仲夏紀》曰：「萬物所出，造於太一，化 4 於陰陽。」 ，在