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第一章 教育与教育学;大纲;教学目的;教学目的;;补充知识;补充知识;第一节 教育的发展;广义:知识,技能,影响思想观念的活动
狭义:学校教育: 知识、智慧、道德-----心
体力-----身
社会要求
教育者(期望)--------------受教育者(身心)
学校教育的工作 ;广义教育与狭义教育的区别;母熊训练幼熊行走、攀登、吃东西等
“黑帮”、盗窃团伙的师徒授受
这些是教育活动吗??
;强化理解;二、学校教育制度;(二)学校教育制度发展的三个阶段;1、前制度化教育;;;2、制度化教育 ;考点:
中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举,兴学校”,以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》(又称壬寅学制)以及1903年的《奏定学堂章程》(又称“癸卯学制”)。;3、非制度化教育思潮 ;(三)现代教育制度发展趋势;(三)现代教育制度发展趋势;三、教育发展的过程;;古代印度
古代印度宗教权威至高无上,教育控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容,婆罗门教的僧侣是惟一的教师,教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。;古代埃及。以“以僧为师,以吏为师”。
古代雅典的教育是培养政治家和商人,注重全面和谐的发展,而斯巴达目的是培养军人。(7岁入兵营,孩子归国家共有,18岁凡经拷打而能忍受的人可以进入“埃弗比”接受2年军事训练,30岁才能正式成为公民,现役军人。女子也要参加训练。)
西欧中世纪培养僧侣,内容是神学和七艺。骑士教育;;(二)古代学校教育的特征 ; 2、文艺复兴后的欧洲教育;3、近代教育的特征 ;(四)现代教育(20世纪后)的特征;(3)教育的民主化 ; (4)教育的多元化 ;第二节 教育学的发展;; 2、墨翟 ;3、《学记》;; (二)西方古代的教育学思想; 在色诺芬的《回忆录》中,记述了苏格拉底与欧谛德谟有关正义的对话。
苏格拉底:让我们列出两行,正义归于一行,非正义归于另一行。首先,虚伪归于哪一行?
欧谛德谟:归入非正义一行。
苏??拉底:偷盗、欺骗、奴役等等应归于哪一行?
欧谛德谟:应归于非正义一行。
苏格拉底:如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人,他战胜了这个敌人,而且奴役他,这对吗?
欧谛德谟:不能说不对。
苏格拉底:如果他偷走了敌人的财物,或在作战中欺骗了敌人,这种行为如何呢? ;欧谛德谟:当然正确,但我指的是欺骗朋友。
苏格拉底:好吧,那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气,处于分崩离析之中,如果他告诉他的士兵,有军队即将来增援。他欺骗了战士们,使他们鼓起勇气,取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢?
欧谛德谟:也算是正义的。
苏格拉底:如果一个孩子有病,不肯吃药,他父亲欺骗他说药好吃,哄他吃了,他的病因而好了,这能算欺骗吗?
欧谛德谟:也应划到正义一边。
苏格拉底:假定有人发现其朋友发了疯,因怕他自杀,就偷了他的枪,这种偷盗是正义的吗?
欧谛德谟:应该算是正义。
苏格拉底:你不是说不能欺骗朋友吗?
欧谛德谟:请让我把所有的话全部收回。 ;2、柏拉图; 2、亚里斯多德 ;;二、教育学的建立与变革;2、卢梭:《爱弥儿》自然主义
3、康德:“人是唯一需要教育的动物”
4、裴斯泰洛奇:教育目的在于按照自然的法则全面地,和谐地发展儿童的一切天赋力量。德智体全面发展
5、洛克:白板说,绅士教育。“人之所以千差万别,便是由于教育之故。”;(二)规范教育学的产生与发展;2、杜威 ;;
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