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周易,传统宇宙观与现代科技革命 中国古代三大奇书 周易,黄帝内经,山海经 占筮与周易的起源 周易与中国古代思维的特征 第一,宇宙的运动变化是有规律的,是周期性的. 第二,宇宙的运动变化是可以预测的. 第三,天,地,人是统一的,凭直觉可以把握天地之性,人的命运走向可以通过环境的模式加以预测.(功能模拟) 周易对中国文化发展的影响 第一,周易是一种卜筮文化,影响中国人的命运观. 第二,周易对中国的古代政治演变有巨大影响 第三,周易对儒家,道家,墨家等产生巨大影响. 第四,周易对天文,音乐,建筑,数学,建筑等产生巨大影响. 易经与周易杂说 易经与周易的区别 周礼.春官记载:太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八,其别皆六十有四. 夏:连山,首卦为艮 . 商:归藏,首卦为坤 殷道亲亲者立弟(太子死立弟),周道尊尊者立子.(史记.梁孝王世家)母亲而不尊,父尊而不亲”(礼记.表记 )” 古人云:伏曦作八卦,文王演周易,并作卦辞和爻辞,孔子作易传,今人认为是集体作品. 孔子的贡献在于:把巫术著作变为政治哲学著作,对之作出了无神论和经验论的解释. 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,坎中连,离中虚,兑上缺,巽下断. 卦象杂说 礼记·礼运说:”孔子曰:我欲观夏道,是故之杞,而不足征也,吾得夏时焉.我欲观殷道,是故之宋,而不足征也,吾得坤乾焉.坤乾之等, 夏时之义,吾是以观之.” 礼记· 曲礼上说:”龟为卜,筴为筮”. 晋人韩简说:”龟,象也.筮,数也.物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数”. 中西自然观之比较 1.天人合一; 天人对立 2.功能本位; 实体本位 3.周期性; 虚实论 4.祸福辩证论;定义辩证论 5.德主论(命运与统治) ;神主论 6.德性神;外力神 7.黑箱方法;灰箱方法 阴阳八卦界说 一,阴阳界说 阴:本义为阴面;太阴;阴物 阳:本义为阳面;太阳;阳物 阴:引申义为地下,遮蔽物;过去与未来;静止;宽容;容纳;被主宰者;女,雌性.柔性;臣 阳:引申义为地上;未遮蔽物;目前;运动;刚愎;排斥;主宰者;男,雄性;刚性;君 二, 阴阳体系的辩证特征 1.阴阳互根 2.阴阳对立 3.物极必反 4.周期函数模式 三,八卦起源界说 古者包牺氏之王天下也.仰 则观象于天,俯则观法于地,观 鸟兽之文与地之宜,近取诸身, 远取诸物,于是始作八卦,以通 神明之德,以类万物之情.作结 绳而网罟,以佃以渔,盖取诸离. 上古结绳而治,后世圣人易之 以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬也 是故易者,象也.象者,像也. 彖者,材也;爻也者,效天下之动也.是 故吉凶而悔吝著也. Liukui5096@ 中国近代科技文化衰落的根源 1。扼杀创新 2。重本轻末 3。官本位 4。经验主义，轻视实证研究 5。丧失了历史机遇 6。迷信阴阳五行 7。重视技术，轻视理论 系辞杂说 系辞传:”阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通”.日月为易. 王弼:得意忘象,得象忘言. 系辞传上:”子曰:’书不尽言,言不尽意.’然则圣人之意其不可见乎?子曰:’圣人立象以尽意,设卦以尽情,系辞焉以尽其言.’” 八卦: __ __ - - - - - - __ - - __ 少阴 老阳 少阳 老阴 乾, 坤,震,艮,坎,离,兑,巽 天,地,雷, 山,水,火,泽,风 健,顺,动, 止,陷,丽,说,入 卦象杂说 大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰故再扐而后挂.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五(1,3,5,7,9),地数三十(2,4,6,8,10).凡天地之数五十有五,此所以成 变化而行鬼神也.乾之策二百一十六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日.二篇之策万有一千五百二十,当万物之数也.是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣. 五行杂说 水(北,黑,肾) (西,白,肺) 金 木(东,青,肝) (中,黄,脾) 土 火(南,红,心) * *