街道的美学读方案笔记.doc

《街道的美学》读书笔记? 上篇街道与建筑的?关系作者认为一种?文化的街道和?城市建设，是和这种文化?的生活方式紧?密相关的。对于街道的热?衷，作者认为是意?大利人英国人，最后才是日本?人。因为意大利人?是真的就把街?道当作自己的?起居室了。有事没事都来?溜达溜达，“这时要是不遇?上朋友简直是?不可能的。”所以意大利人?建设了大量广?场。??而英国人显然?更喜欢田园生?活。所以他们建造?了大量的公园?。??而这两种人不?论怎么样，都是有着公众?生活空间的习?惯的，就是说都把公?众生活作为了?自己的日常生?活的重要一部?分，而日本人则基?本上没有这种?习惯。所以基本上没?有公共空间可?言。??而我觉得很有?意思的就是：这3个国家的?性格的分别，也是意大利人?最外向，而日本人最内?向。这个看来和建?筑空间有一种?互动的关系。??而作者谈论街?道，便首先谈论了?城市建筑的不?同。??作者谈到澳大?利亚和美国的?郊区住宅的前?院，“其前院与其说?是为了住宅的?主人，不如说是为了?路上的行人更?为合适。”而这种院落空?间的开放性反?而是基于了住?宅本身的封闭?性看来，相对而言东亚?住宅（作者谈论的是?日本住宅，而我在所有的?和中国住宅有?着共同性质的?地方，干脆不如替换?为东亚住宅好?一些）本身比较开放?，所以必须首先?用院落空间将?其围合起来。??也就是说，同样是院落，东亚的院落是?住宅内部秩序?的一部分，而美洲的院落?则往往是外部?城市秩序的一?部分，这里面可以说?有着非常有意?思的地方，就是说反而是?因为东亚住宅?本身私密性不?强，所以必须通过?院落来完成其?私密性。而美洲则正因?为住宅本身私?密性好，所以才能够以?此为前提将院?落贡献给城市?。是良好的私密?性成就了良好?的公共性。有好的私密性?才能够有好的?公共性，这个是很有意?思的一对矛盾?。??作者提了一点?希望日本人能?够从观念上革?命的一点很重?要：“没有建住宅的?地面，纵使归个人所?有，也应作为公共?性外部秩序的?一部分来考虑?，这种观念性革?命是很必要的?。”??而欧洲的住宅?，希腊和意大利?，则没有前院，“石结构建筑之?外的剩余地面?全部铺装作为?街道使用”，但是因为是住?宅外墙直接形?成街道，所以却和东亚?由院墙形成的?街道不同，有着生活性的?门窗开口，住宅内外沟通?，街道具有非常?强烈的生活气?息。??另外还有伊斯?兰文化（包括西班牙）的内院式街道?，这种街道的外?墙仍然形成了?街道，不过因为有了?内部的室外生?活空间因此没?有了意大利街?道的那么多的?生活气息。??所以，芦原信义在这?里其实将街道?和住宅的关系?分作了3种基?本类型：??开放前院式：美国、澳大利亚等地?广人稀的殖民?地式样，田园风格，是“外部秩序渗透?到内部秩序之?中”，前院向城市公?共空间做出了?贡献。但是这种空间?是一种“田园城市风格?”的街道空间，即使殖民地也?仅仅是郊区住?宅，因此我想不能?够算作城市空?间做法。这时候建筑不?能够直接形成?街道。??欧洲式：无前院，建筑外墙直接?形成街道，同时通过外墙?上面的门窗开?口，城市生活和私?密生活互相渗?透，并且能够对街?道空间形成最?好的监视。这时候的居住?生活往往渗透?入街道生活，比如交谈、缝纫等等（这在中国乡村?也很常见）。这个是“内部秩序渗透?入外部秩序之?中”。伊斯兰和西班?牙式样，也基本可以归?结到这个里。?东亚式：和建筑脱离的?院墙形成街道?。这个也是城市?建筑，建筑仍然在形?成城市空间，形成街道，但是内部秩序?和外部秩序则?脱节，被围墙隔断。这个是缺乏公?共生活的城市?建筑，是一种非城市?生活的城市居?住形式。缺乏了监视作?用，在中国，这种居住的形?成期是集权制?的封建王朝，这个时候的城?市秩序依靠强?大和严格的中?央管理（比如宵禁）来形成，而不是依靠一?种民间的、自发的、紧密的监视来?形成和维护。不是一种局部?秩序，可以说是不能?够良性扩张的?，因为一种中央?核心的辐射范?围必定是有限?的。其中，2和3都是一?种高密度居住?方式。而我想2才是?能够允许最高?的密度的居住?方式，这个时候往往?压根就没有内?院，将一部分内部?秩序必然的推?向了城市。私人生活和公?共生活通过很?好的私密性住?宅为前提得到?了非常紧密的?契合，并且能够最节?约空间、最高效率的利?用城市用地!街道的构成B.鲁道夫斯基关?于意大利街道?的评价：“街道正是由于?沿着它有建筑?物才成其为街?道。摩天楼加空地?不可能是城市?。”（《人的街道》）作者非常的强?调了“街道和广场一?直铺装到建筑?的外墙根，与建筑之间没?有什么含糊的?空间。……这就表明意大?利建筑的内部?空间与街道这?样的外部空间?，在质量上是相?近的。”他显