八年级历史上册第二单元 第11课 社会生活的变迁学案 北师大版.docVIP

第11课 社会生活的变迁 【学习目标】 1.知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。 2.了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 3.认识社会在不断地发展变化。 【学习重点】了解清末民初中国社会生活的变迁的情况，知道照相、电影的出现以及剪发辫、改称呼、易服饰等社会生活变化的表现。 【学习难点 】分析剪发辫、改称呼的原因和从服装的变化中了解社会的变化与发展。 【学法提示 】收集资料法、观察法。 一、导入示标： 提问：“同学们，你们喜欢照片吗？为什么？”——学生搜集老照片并讲述它背后的故事——引申照片的历史价值——导入照相技术传入我国以及中国社会其他方面的变化。 二、自学知疑： （一）预习检测：（每格1分，共6分） 1.照相：照相术于19世纪 年代以后传人中国留了发的实证，为我影。革除大人老爷等前清官场的称呼，或君。这些规定体现了资产阶级的愿望。饰女士服饰方面，高领服装现代中式袍。 三、探究交流： 步骤一：中西文化“对对碰” 材料一：刚刚过去的2011辛卯，是辛亥百年，入世十年，距离第一次鸦片战争，则有一百七十年之久。在这段难以尽说的历史中，我们民族从悲痛与屈辱、困惑与反思，走向了光荣与梦想，其中不可回避的内容之一，是我们与世界的“对话”。 对话无疑包括文化上的。其状况，让人想起《千万次地问》这首歌。鸦片战争以后，我们大量引进西方的科学、技术、思想、观念、制度、主张，寻找自强和现代化的道路，这叫“千万里我追寻着你”，但是，西方国家却并没有等量地引进我们的文化，我们的价值和价值观。西方世界对中国的了解，远不如中国之于西方，这叫“可是你却并不在意”。结果是，我们的生活“半盘西化”。剪头发，穿西服，用电脑，打手机，过情人节、圣诞节，送巧克力、玫瑰花。喝的是人头马，学的是数理化，看的是《阿凡达》，逛的是东南亚，没有谁再之乎者也，长袍马褂。这叫“我已经变得不再是我”。然而世界并没有因此变得像中国，也没有因为中国而产生文化上的巨变或质变，这叫“可是你却依然是你”。 这未免让人不爽，尤其是在成为政治大国和经济大国以后。因此不能不反思，为什么我们的文化不能走出去？为什么我们没能像汉代、唐代、宋代那样，成为世界公认的“文化大国”？骂帝国主义搞文化侵略是没有用的。没人强迫你看好莱坞，吃麦当劳，穿牛仔裤，也没人拦着你卖炸酱面、狗不理。所以这事恐怕赖不到别人头上，得从自身找原因。 　　　　　　　　　　　　　　　——易中天《“文化入世”与“文化航母”》 （1）第二次鸦片战争后，为了学习西方造船制炮的先进技术以“自强”，中国掀起了一场什么运动？ （2）材料中的“剪头发”现象大概发生在什么时期？ （3）请你为“我们的文化不能走出去”找出一条自身原因。 步骤二：长辫子背后的“捆绑” 材料二：自1840年，英国殖民者用大炮强行打开中国的大门以后，在很长的时间里，世界上其他民族的人们用异样的目光盯着中国男子脑后拖着的那根长长的发辫，感觉令人费解。一位亲身参加过中国太平天国革命的英国人曾经说过这么一段话：“许多年里，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬、最奇特的民族：他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材。”以至于在历史经过了一百多年的漫长时间之后，在中国改革开放之初，一些欧洲国家的人还把梳辫子、穿古怪服装当成中国人的固有形象，到处张贴，作为去中国旅游的广告。 材料三：历史短剧——《剪辫风波》 （旁白：1912年，孙中山颁布“剪辫令”后，人们纷纷响应。革命军在街头剪辫，被剪辫的人有的高兴，有的则痛苦不已。） 革命军：革命！革命！剪辫子，闹革命！（行人甲经过） 革命军：老乡！还留着这大清的尾巴！来，剪了它！ 行人甲：不！不！不！毛发乃父母所生，留了一辈子了，我可舍不得。（甲终被革命军剪掉了辫子） 行人乙：快来看啊，瞧这假洋鬼子！ 行人丙：嘿！你可真够胆子大的！ 行人丁：我可不剪，万一大清又回来了可怎么办？ ——资料来源：朱汉国《伴你教历史》八年级上册 （4）《剪辫风波》反映的社会主题是什么？行人甲、乙、丙、丁的看法说明了什么？ （5）结合材料二、三内容，思考孙中山要求全国男子剪辫的主要原因是什么？★结合所学简要归纳推动中国近代社会转型的主要因素。这一课题很感兴趣，1933年，上海的一位管家给在外地的男主人打电话。下 A.“先生，少爷参加会试中举人了!” B“先生，大小姐想从账房支钱买哥伦布发现美洲10013周年纪念金币。”C.“先生，西藏和平解放了，少爷说要跟张记者进藏采访。” D“先生，照相馆和商务印书馆的老