第六讲周易与人生哲学（六）.PDFVIP

（主讲 王兴玺） （主讲 王兴玺） （（主主讲讲 王王兴兴玺玺）） 第七讲 周易与人生哲学（三） 第七讲 周易与人生哲学（三） 第第七七讲讲 周周易易与与人人生生哲哲学学（（三三）） 主旨：增益基础，营造环境。 主旨：增益基础，营造环境。 主主旨旨：：增增益益基基础础，，营营造造环环境境。。 目标：德才兼并，乘势启航。 目标：德才兼并，乘势启航。 目目标标：：德德才才兼兼并并，，乘乘势势启启航航。。 这一讲，蓄德积学阶段：见龙在田，利见大人。是指： 这一讲，蓄德积学阶段：见龙在田，利见大人。是指： 这这一一讲讲，，蓄蓄德德积积学学阶阶段段：：见见龙龙在在田田，，利利见见大大人人。。是是指指：： 《周易。乾》卦“九二，见龙在田，利见大人”。初九爻 《周易。乾》卦“九二，见龙在田，利见大人”。初九爻 《《周周易易。。乾乾》》卦卦““九九二二，，见见龙龙在在田田，，利利见见大大人人””。。初初九九爻爻 重在潜心修炼，蛰伏求才；而九二爻已经脱离了事物发展的潜伏期， 重在潜心修炼，蛰伏求才；而九二爻已经脱离了事物发展的潜伏期， 重重在在潜潜心心修修炼炼，，蛰蛰伏伏求求才才；；而而九九二二爻爻已已经经脱脱离离了了事事物物发发展展的的潜潜伏伏期期，， 时位发生了变化，形势也已经发生了变化，巨龙能够有“潜龙”向“飞 时位发生了变化，形势也已经发生了变化，巨龙能够有“潜龙”向“飞 时时位位发发生生了了变变化化，，形形势势也也已已经经发发生生了了变变化化，，巨巨龙龙能能够够有有““潜潜龙龙””向向““飞飞 龙”阶段前进。但初出茅庐，其德行和能力能否迅速适应融入社会的 龙”阶段前进。但初出茅庐，其德行和能力能否迅速适应融入社会的 龙龙””阶阶段段前前进进。。但但初初出出茅茅庐庐，，其其德德行行和和能能力力能能否否迅迅速速适适应应融融入入社社会会的的 需要，面对前进道路上的艰难险阻能否无畏克服，能否确定事业发展 需要，面对前进道路上的艰难险阻能否无畏克服，能否确定事业发展 需需要要，，面面对对前前进进道道路路上上的的艰艰难难险险阻阻能能否否无无畏畏克克服服，，能能否否确确定定事事业业发发展展 的正确方向，能否广结人脉得到朋友的真心帮扶，得到上司的赏识和 的正确方向，能否广结人脉得到朋友的真心帮扶，得到上司的赏识和 的的正正确确方方向向，，能能否否广广结结人人脉脉得得到到朋朋友友的的真真心心帮帮扶扶，，得得到到上上司司的的赏赏识识和和 提携，这一个阶段（爻位）非常重要。 提携，这一个阶段（爻位）非常重要。 提提携携，，这这一一个个阶阶段段（（爻爻位位））非非常常重重要要。。 一、德学并重，顺应转机 一、德学并重，顺应转机 一一、、德德学学并并重重，，顺顺应应转转机机 德：《周易。乾》卦九二爻“象曰：见龙在田，德施普也”。“九 德：《周易。乾》卦九二爻“象曰：见龙在田，德施普也”。“九 德德：：《《周周易易。。乾乾》》卦卦九九二二爻爻““象象曰曰：：见见龙龙在在田田，，德德施施普普也也””。。““九九 二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙，德而正中者也。庸 二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙，德而正中者也。庸 二二曰曰：：见见龙龙在在田田，，利利见见大大人人。。何何谓谓也也？？子子曰曰：：龙龙，，德德而而正正中中者者也也。。庸庸 言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见 言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见 言言之之信信，，庸庸行行之之谨谨，，闲闲邪邪存存其其诚诚，，善善世世而而不不伐伐，，德德博博而而化化。。易易曰曰：：见见 龙在田，利见大人。君德也”。辞言“中庸之道”，提倡“中正”之言 龙在田，利见大人。君德也”。辞言“中庸之道”，提倡“中正”之言 龙龙在在田田，，利利见见大大人人。。君君德德也也””。。辞辞言言““中中庸庸之之道道””，，提提倡倡““中中正正””之之言言 之行，体现“大人”的最高理想人格，古人是把“德施普”看为做人 之行，体现“大人”的最高理想人格，古人是把“德施普”看为做人 之之行行，，体体现现““大大人人””的的最最高高理理想想人人格格，，古古人人是是把把““德德施施普普””看看为为做做人人 的第一要素。预示我们都要有龙一样的品德，中正立身，言论行动说 的第一要素。预示我们都要有龙一样的品德，中正立身，言论行动说 的的第第一一要要素素。